197.什么是“善知识”

（问） 法师，佛教博大精深，我有很多内容不了解，还请您解惑。

（答）请讲。

（问）什么是“善知识”？

（答）广义的善知识，包括同行善友乃至一切遇到的境界。对于具足弟子相的人来说，每个人身上都可以学到东西，如孔子说“三人行必有我师”；狭义的善知识、依止师，是指具足德相，能够将学者引导至大乘之路的老师。出家人是我们修行佛法道路上不可少的善知识。

（问）如何辨别善知识的真伪，请法师指点。

（答） 善知识有着特定的标准，但我们自己的佛法基础有限，难以认识和判断善知识的功德，比较保险的方法是寻找公认的明师，去正规的寺庙，亲近清净的正法团队。能不能值遇善知识，要看自己的福德、因缘、弟子相，最重要的一点是学人要有希求心，自己有希求心，才能感得有缘善知识的摄受。

（问）法师，那怎么做才是“依止善知识“？

（答）依止善知识，是指内心认定这是引导自己佛道的师长，而师长也认同有这个弟子。依止善知识是要真实修行的，并不是自己脑中幻想某位祖师、大德是自己的老师，自命为某某祖师、大德的弟子就算依止了，而是切切实实的，老师有教诲，自己要常去听受并行持。

（问）如果依止多位善知识，需要具备怎样的能力？望法师慈悲解惑!

（答）依止自己最有缘的善知识，人缘、法缘都具足的善知识。同时依止多位善知识，需要自己向内观照、消化佛法的能力非常强，不会起分别心，不去比较、衡量善知识；遇到看似不同的说法，有智慧去抉择，把握住精要。

（问）法师，什么是“弟子相”？

（答）圆满的弟子相标准虽然很高，但我们仍然可以随力随分去培养。譬如与人沟通遇到不同意见时，不一味坚持自己的见解是最重要的，而是能想一想：我的想法或许有不足之处，这样的心态就能帮助自己学到东西，就是弟子相的一部分。还有，敢于在善知识面前显露自己的不足，也是弟子相的一部分。改善卑劣慢，就是从认识到这个烦恼开始，不断去思维亲近善知识的目的，发希求心，打破内心的障碍。

（问）什么是真正的法器？请法师开示。

（答）犹如一个容器，当它倒扣着，便倒不进水；如果它本身是脏的，倒了水也不能喝，会被污染；如果它有个洞，倒进了水就会漏掉。只有一个正放的、干净的、完好的空杯，才能够接纳倒入的水。学习佛法也是一样，如果一个人对佛法充满偏见和误解，根本不愿意听，就犹如倒扣的杯子；如果一个人内心有许多染污的见解，对佛法半信半疑，听了佛法后再用自己的想法去理解、加工，就会使佛法变味，犹如脏杯子；如果一个人习性重，虽然听了佛法，但不能进入自己内心，听再多也没用，就犹如有漏洞的杯子。只有非常渴求学习、具备空杯心态，对善知识非常有信心，听到佛法后能忆持不忘并真正落实到身心上的人，才是学习佛法最好的学生，能够把善知识所教授的佛法完全接纳进来，犹如以水灌瓶，一滴不漏，是为“法器”。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！

（答）阿弥陀佛！