评胡学文《有生》：当下文学的大部头，百年文学的小黄牛

评胡学文有声，当下文学的大部头，百年文学的小黄牛。这里是马庆云聊影视，今天和您聊聊一部当下的大部头小说，欢迎您添加关注。2022年，如果想要读一部新创作的大部头的严肃文学作品，值得推荐的无疑是河北作家胡学文的有声。原因有二，其一，胡文学的小说创作确实勤奋。其二，当下写小说的本就不多愿意写大部头的更是屈指可数我这篇文章基于胡学文和电影有声故事本身有声的文学价值和有声的不足。与问题等几个方面聊一些粗浅的个人看法。这些看法都是个人的，浅薄的，写出来止于被大家批评指正，而不是指正作家或者文学作品。胡学文和电影河北作家胡学文最为观众熟知的两部电影，一部是范伟主演的跟踪孔令学，一部是陈建斌主演的一个勺子，这两部电影胡学文都是原著小说作者其他的也有一些根据胡学文小说改编的电影大多不知名小成本宋六公主播放的电影跟踪孔令学和一个勺子都是对胡学文的原著小说做减法胡学文在这些原著小说当中展示了一个小说创作者应该有的深入生活的能力比如跟踪孔令学的原著小说当中。中学老师被混子学生跟踪之后，自己求助于地面上痞子流氓，这痞子流氓后来又敲诈这位中学老师这么真实的内容在影片当中并未呈现再比如一个勺子的原著小说当中。

傻子被接走之后，反复出现前来找傻子的人对这个做善事的农村人进行敲诈勒索每一次的敲诈都是对上一次的反转这么有趣的且真实的农村原生态内容在陈建斌的电影当中丢失了这其实是电影的失败是胡学文深入生活的成功电影跟踪孔令学和一个勺子之外成就的不是范围和陈建斌。而是有着生活幽默感的胡学文。当然，要发现胡学文，需要影迷转变成为小说读者，去阅读小说原著。咱们当下影迷很多，小说读者很少。胡学文这个有趣且真实的灵魂，目前来看还是小众的有声故事本身，小说有声分文上下两部九百多页的篇幅这么？大的体量放在当下文学生态当中来看肯定是可以归为大部头了似乎这么？大体量的文学作品就是奔着拿奖去的矛盾文学奖等顶级奖项应该会有胡学文的一席之地了这部小说的叙事野心是中国近现代的100年历史有声从1900年开始讲起。一直讲到当下讲的则是一位女性如何从自己的幼年时，代开始流，浪跟随父亲凭借手艺吃饭如何从关内来。到张家口塞外如何定居如何成为接生婆如何在时，代变换档中生育女他的儿女们又如何一个接着一个的死亡他如何成为周边百姓心目当中的神如何被自己的孙子供奉起来等等小说当中。足乃这条线，串联了张家口的百年民族密室。这部小说当中，尤其重点展示的是49年之前的张家口乡村生活和80年代之后的张家口村镇新变化足乃这条人物线串联起来了众多的小说人物每一个人物的生命轨迹都挂在足奶的叙事主线上足奶像一根晾衣绳。

百年张家口的小人物们纷纷成为上边的衣服基于此这部有声，是有叙事广度，的把它当作张家口一带的民族秘史去看还是可以的有声的文学价值小说有声最大的文学价值应该是以生见死。以生的状态去对抗民族与族群灾难，从而形成一股子中华民族生生不息的精气神。在这部小说当中，主人公是一位从事接生工作的乡村妇女，她依靠一定量的巫术，传统的接生技术和中医传承的一些药剂药方。为张家口一带的百姓们进行着接生工作在主人公的接生内容当中读者们可以看到老百姓这种生生不息的状态有人生有人死这本身就是一件足够百年孤独的事情胡学文的叙事野心也可见一斑。同时，在祖乃这个主人公身上，还有一种中国女性的质朴善良与对于生殖力的追崇。前两者放在当下很容易达成共识，而后者放在当下，估计部分青年女性读者会瞟白眼又升展上升了。这是当下女性的一种族群心态的新变化不是本文论述的重点有声小说当中较为具备震撼力的是足乃在自己年过半百之后面对众多儿女纷纷死掉的事实之后他随便又找了一个男人开启了自己生育孩子的人生模式从大的角度上讲这当然是以生之希望对抗死之悲凉这种对抗是否有效那是哲学问题了我这里又不赘述基于以上这些小说有声是有叙事厚重感的它的文学价值尤其是作为张家口地域文学的价值是非常明显的和莫言治愈高密贾平凹治愈秦岭刘震云治愈延金一样。

胡学文通过这部有声奠定了。张家口和胡学文之间的牢靠关系很多作家一辈子都在奠定这个但一辈子都未能成功有声的不足或者说问题两册九百多页的小说有声阅读完毕之后。我给作家胡学文发讯息，问是不是还藏着内容没有发表出来。胡学文的回答是，都在小说中了。既然如此，我基于有声的全部文学内容，谈一些它的不足或者说问题。这部小说放在当下文学生态当中，当然是大部头的是具备文学尤其是张家口文学的贡献价值的但是把它放在中国百年文学生态内容当中有声只能算一颗小珍珠甚至于可以说它的文学内容是重复的是文本地重新有机合成有声当中小说主人公在49年之前的故事内容是具备相对不错的地域性和时代性的但是我个人的看法是主人公缺乏更为深度的紧密的时代性和地域特征有声一直在以主人公接生的足迹强求它和时代地域产生联系而非地域与时代必然与主人公紧密联系起来他山之石一个是白鹿原一个是丰乳肥臀这两部小说当中主人公都是不动的都是畏缩在自己村子当中的但是时。代的悲惨红潮面前不因你的不动而不把你裹挟进来所以白鹿原被土匪糟蹋被兵卒，糟蹋被各种天灾人祸糟蹋所以丰乳肥臀的母亲被各色人等糟蹋。并且生下各种儿女她的儿女们又无法逃离这个时代成为一个接着一个的悲剧小说。有声有对白鹿原和丰乳肥臀等文学作品的重复，但其深度则似乎略显不足。

这种不足主要便体现在主人公被动状态下的被侮辱与被损害有声的伤痕没有我们民族这百年来自身伤痕的重有声的第二个不足。或者说问题则是对49到80叙事的缺失。在有声当中，当然有这段内容的零星之笔，但是若是作为鸿篇巨著出现的话，有声目前这种零星之笔的状态显然是巨大的遗憾。我个人倾向于认为，虽然胡学文给我的回信当中说这部书已经写完了但它作为河北文学最为重要的创作力。量他显然知道，他没有写完他有生之年应该会补齐小说有声的第三个不足，或者说问题，则是八零之后叙事的浅尝辄止。

其实，无论是四九之前的叙事，还是八零之前的叙事，甚至于80年代，90年代的叙事，都是中国文学的老内容了。我对胡学文的期待并非这些而是对于新千年之后中国农村的宏大叙事在有声当中这个当下，的叙事给我的个人感觉是疲软胡学文在跟踪孔令学。一个勺子等原著小说当中的那种机敏和诚恳感没有带到有声当中来。当然，在当下叙事的内容当中，有声也有部分精彩的主人公和故事，尤其是自己女人偷人试图杀夫女人蹲监狱男人却默默守护最终女人出狱男人却莫名其妙又杀死自己女人的故事对中国农村当下的叙事胡学文也呈现了。力不从心的状态反倒是这些内容才是为中国文学开辟新天地的也力不从心是中国当下很多小说家们共同面对的问题莫言老师在晚熟的人当中最先呈现了。自己的力不从心阎连科老师的诉求共勉也是快餐的很贾平凹老师的赞座更是闹着玩余华老师的文成他自己都会呵。

呵，对于河北文学的领军力量，胡学文真正的创作空间和努力方向，不应该是在这批老作家的老内容当中因循往复。而是应该瞄准更年轻化的当下，把新千年之后的中国农村这片文学沃土开创出来有声当中有一段非常有趣的内容。讲的是女主人公的父亲来到塞外定居之后，如何开辟了一片山腰上的荒地。这个开地的过程，实在便是中国文学的工作者们如何开辟当下农村叙事的过程。胡学文像一头勤恳的黄牛，在熟地上耕种，在大机械化的当下影视剧和网络文学他的这份勤恳真的令人感动但是熟地上耕种的黄牛真的应该是胡学文的文学价值吗？他应该去开垦新的文学土地才是文马庆云