2022.8.15七大课及全文

道德经七大各级全文第十课。唯道为学者，日益为做询问的人，科学知识一日益增长。为道者人所秀道的人，练功的知识越少越好，所知要损，只少了不行，还要少，以至于无为，以至于没有。最好无为而无为，看着什么都不会，也能后来什么都会却。君秀要想取到天下朝野无事不要经常想到打仗绝节有事就常想打仗就不会这类国家不所以取天下因是不能得天下而是得了。也会很快，涉界的，第十一刻天斗不捉不与知天性不出门就可以知道天向的事情不可以有你今天的不需要通过窗口就可可见的到其中明远当你越走越远的时候其之迷少知道的事情就越来越少是与圣人不行而知所以圣人不需要走出去就可知道一切不见而明无需看到那个为品修加的出他的一不为而成无学斗母去干那件事就会获得成功第十二个治国古之善口说火善于治国者为道者都是修道的人非以明明辨不看人民智会的多少交易于知而这将人民的约背解开名知难治人民之所以来于这里以前之多与自己的越知强加于人的多贵知人治国贵自己的知是治里国家活之贼则国家盗贼事情不以知人治国自己的认识而是按人民的意志之国活之福则国家就幸福穿顺这策两者懂得这两种中国知道业骑士现者就有乐个模式长车歧士经常用这个模式治理国家设备群徒这就叫做行车玄都生以原理玄德就是对人民情可生对国家前途看得越如怀疑看到了。与弯部对应的另一边然后乃车单顺那么这里国家就节其顺利第36可太上太上太上老君下者也知下面的事情他知道其次然后轻而欲之亲自去慰问再次二次累之人家有点恐惧再次三次偶知别人就欺侮他信不足焉。彼此不够信任有不信烟是由于限任不够优先歧释人对有些人涉计的说法本的忧虑工程是罪倒不造成是一件罪性的事百姓皆为我自然百姓都说我很随便第四十二个不知这之不知知道的并不说自己知道上这是最好的不知这知自己不知道并不知道并说实际事变颇为便变唯一的是知道这是一种病是也不变所以他就不会犯这种病圣人不变圣人之所以没有这种病也前接变是因为他知道这是一种病睡也不必所以才不必第59课小心智大族乱攀小仙治理大国好像常菜一样以大利天下反道遍布天样且北哭城就能翻迁鬼与神分劫鬼哭城不是鬼过者素神禽神不伤人因为神不伤害人民非禽省不伤人也不是说神就不伤人善者也不伤人善者也不会伤害人民否两不相杀他们两者也不相互伤害故得交归庸所以德就交于该国第79课知人知人者智知道别人的人是智慧的人自知转明自己知道自己的人是明白人圣人赵有力胜过别人的人只胜有劣的人自善者强自且杀胜自己才是强有力的人争走者后直到满的人才是共有的强行专有志强迫形式的人设有真相的或奢其所者。脚长期不奢职的人死二不管者，寿人死混在的人穿门兽第一课道，道，可道，非常大名的名非常名我明天见之识有明外国之母常文乐语观奇妙常有乐观奇教此两者。

同中而一名投位之权玄重亮之门第二个闻道，上至门道，铤而行之周至门道，若土若晚下至门道，大孝之不孝郭左以为道，有天言者，明道，若为尽道，若退一道，道，遇上能若骨搭白肉广得若谷足见能若愚知撑若主他帮助足大器。晚成丹人牺牲大象模习盗却无名，不为道，者，善食且善长三个到善善人道，者，弯不之不善人善人之宝不善人之尊宝民可以吃租金可以加人人之不善和其只有不利坚子之三公虽然苦灭以先自马不如坐尽慈STAR骨之所以快子STAR者。和不约意求得有罪灭绝过为天向会第四，可兼得善见者不乏，善暴者不脱活子聪与见色不辍，修之于山其丹胆山修之于家岂德等鱼修之于香其丹胆肠修之于锅其蛋胆宽修之于天下岂德难过以生官。生以家官，家以乡官，乡以国，官过以天下，观天下五，何以知天下然哉？以此第五客歌道，直大象天下，往玩而不害哀情泰约愚而过客止刀之出言道，出情勿畏奢车过足见听之过夺闻用之不口气。第六课劝道，小国保民时有失败之气而不用，使民重死而不允，喜虽有终云，无所成之，虽有假编，无所成之，使民不结绳而用之，甘其之美绝夫爱其居乐嫉俗灵莫相谤鸡犬之身相门民治老死不相马来第七课悟道以政之国以其忧边也。无事取天下无何有之其然灾以此天下多忌毁而民靡贫民多利气国家滋乎？人其勿自己人不自己法律自章盗贼多有故事而勇我无为而民自化我耗尽而民自治我无事而民自负我无欲而民自所第八课善德上德不得是曰。

有德下德不知得是以无德上德无为而无以为下德为之而游以为善人为之而无以为上义为之而游以为上礼为之而莫之以则人命而人之古失道何得失德而何忍失人而何亦失一而后矣。失临者，诸气之不而论这守情食者，道图而而愚之始是以大丈夫辍其后不拘其薄处其时不拘其华或眷里其子第九课绝学绝绝目妖为之与恶相驱几合美之与恶相驱何若人之所谓不可不被荒兮。其为殃哉？众人心心如享太楼如春谈我独不兮，其为赵如婴而之辈柴善心若偶所归众人皆有敌而我不若矣。我愚人之心也。在断遁兮，俗人朝朝我读昏昏俗人察查我读闷漫则兮，其若还非兮，若无止众人皆有矣。而我独安且彼我独欲一与人而怪时补见时破为道为学者，正义为道者，若损所真有所人矣。之以无为无为而无不为取天下茶有无事前天有事不所矣。取天下第十一课天道不知不以知天下不亏有矣。

今天到其中名远其之民少这与事人不行而知不见而明不为而成有十二可之国古之善为道者，非以别民家与之民之难治与其之多贵枝治国国之贼贵知治国国之福知此良政依长春其事世美玄的玄的说与源欲有无翻以然后乃知大顺有十三课可得知者。不言严重不知三学月必集们错绝瑞且几分和光同气城世卫全求共不可能建议不可能输不可能利益不可能害不可能贵不可他见过委天见会约有十个尚前不上行使明不争不贵难得之物鼠民少之道不见足使民心不宰甚以圣人之治蓄其心实践不弱其之日强期苦他是你无之可遇身不知者物业无不为则无之日地速各色无色恶猎人梦茫无音六人二无味猎人头爽。持战全炼，令人先高跑能乐之后令人行跑甚甚。眉虎不为梦过倔决子第十六课，湖北大乘五威武亦美猴豹若能首饰万物，将自破化而物作将战争以我名之战争以无名之府夫邑将无欲不如以尽天下将自尽御17g福翘天下皆为我道大肆府翘湖伟大过为浮翘卧翘绝液前泄我有三宝纯二宝之子二和解三于不敢为坚心则不能有减不能保不敢为天将间不能撤气长经舍次借用舌锏结拱舌不解心死以不此以在则上以手则过天将旧者。以此外之彼18g贝子明被子那何一起去之若是绵长妹子而非其者，五德之二中之属感常有42盏杀不带死者。者，杀是为代大将国夫带大将国岂有不伤双走第十九个杯名墨彬冰不子拉配之无暇其所居无鸦气所生不为和不鸦是与不压是以圣人自知不自见自爱不自贵或彼取死第二刻善者。

善人无常经百姓之心为姓善者，无善之不善者，无亦善之善性格不幸之不信者，无亦性之性德圣人在天下栖息依味天下无其成百姓皆助其手足圣人见还知第二十一个善行善行无者。记善言无暇者，善主不用处册善定有关键则不可开善己无生曰，则不可解释圣人常善就人故无其人常善救故无其舟是非其故善人不善人之师不善人善人之志爱其士不爱其志虽知大泥是个样庙第22乳虫乳若金贵大灌若生。何为同乳？若金土为下得猪，若金吃入，若金是美同五若金，何为贵大灌若生藕何有大患每我有生绝偶生我有头患古贵山没天下若可进天下爱车没天下若可脱天下第二十三个智人至世间。莫若色，风为色，世为早护，早父为之重其得重其德则无不克无不克则莫知其体莫知其体可以有国有国之母可以调酒世为生风固定成身酒舍之道第二十四个有道天下有道却走马以分天下有道龙满奢欲骄祸莫大于不知足利莫大于玉德故知足之足常足矣。第二数客熟期名生熟期生与祸孰多德与王鼠病事故生二必大肺多层病破王之足莫种知止不殆可以成九矣。第26口如子出生肉死生之徒十有三死之徒十有三人之身动之死地月之有三泼和祸以其山山之后戴文善涉身者鹿行不遇死虎如今不辟眼睛丝无色痕击下或无所措击长兵庸无错龙器战薄合后以其无死地第二十七个男治名之鸡以十二十锐之作是与鸡明之难治以其上二之久为事以难治别车千死以其上二求车之后摄以千子不为吾以身为者。士钱于贵深第28客不仁这地古人以谋某处善者，不仁以百姓为出天地之。

天其忧头跃乎。虚而不屈动而欲出多言处穷不如守中第二史刻新言先言不美美言不信善者，彼辨辩者，不善知者，不博薄者，不知胜者，不及既以为人己欲友既以旅人己欲多听到利而不害圣人之。道为人不争第三个古王江海所以能为白骨王者，以其蔡先之。不难为白古王圣以欲上名币言先之。欲先民币上客之。

是以圣人出事而民不众出钱而为不派天下乐退而不厌以其不争故天下莫能与之。争第31g上善善善若水水善利万物而不争处众人之。所恶或继于道居善尽心善渊与善能言善性震善至事善能动善时夫为不争故无忧第三十二个提长天长并有天地所有能长且久以皆不自争过难。产生是善人后其之。而而拴先外其生而拴存非其无私焉。能成其私第33课有余有于敢则杀有于不敢则活此两者，混利祸害天之。所恶孰知其故事以圣人游难，之。天之。

道不争而善胜不言而善应不知而自来产然而善谋天网恢恢疏而不失第三，四个知道天知道其有张功于高者，一之下者取之，有用者组之，不足者，捕之。天之道所有余而补不足。人之道子不然，所不足以奋有余，孰道有余以奋天下没有道。是事为而不恃功成而不处，其不欲见邪。第三步，可迎之，成而淫之不如其具传耳。

拙之不可长宝金玉满堂莫之得守复贵而骄自谓其秀攻碎退天之道第三六个太上太上下之与之其次轻而欲之再次谓之再次不知信不足焉。有不信焉。究其其士言功臣是罪百姓皆为我自然第三十七个为大大道四心即可万物是之生而不慈功成不民有颐养万物而不为主长龙玉可名于享万物归央而不为主可名于大以其中部自伟大能成其大第38课不利其者不利二者不行自建民测事者。不彰自拔者，无功自金者，不长岂在道也。约于时顺行物或物之故有道者，不处第39课为之驾欲举天下而为之不见其不得已天下成气不可为也。为者，败之知者，失之故物或行或得于或喜或出于或享或馁或错不是以圣人去这去说去探第40课暴医屈则全枉得职挖得一弊则行少则得多则或事与圣人暴依不明不测之故张不自拔会波不自金故长佛为不争不妻相模能与之争不之所谓曲则权者。

其需言难成权而归之第41刻不是唯吾为是不是唯无畏大小多少抱怨也。不大于取义为大于取系天下难事必多于亿天下大势一多弃势与圣人中不北大不能成其大否千造地寡性多一逼则难势与圣人游难之父终如难以第42可不知政真不知上不之之之佛为蜕变是以不变胜人不变也。邪变摄以不变第43课列池钱一池其为招以其寸依之以未有之之的何报之富生于好没九层的之茶起于雷走千里之心耻于足下为者。败之止。者，是以圣人无为故外无之故甚民之从事常于己成而悲之慎独如是则无败之事以慎人又不欲不为难得之学负诸人之所患依补万物之自然而不敢为第四十四个旗战骑战版满秦明出专骑镇查查其民就叫祸心福所以福心或所夫孰知其兮其物战不为弃善不为恶人之谜其日过久失里圣人邦而不割廉而不刿直而不肆光而不耀第四五客之美天见皆之美美每四恶以皆知善为散吃不太以过有无香山南一香乘传道香降高家相亲名相和浅客学是以善人处唯之事其不言之教有中尔。不死失二不有为而不恃攻之而伏君夫为夫君事以不去第四十六个柔弱人之山也。如弱其死也。坚强万虎草不知胜也。如罪其死也。

不保护坚强的此之头柔弱者，身死睡以冰箱则不胜木强则气强大出下柔弱出第四十七个雨水天下莫柔弱有水而空坚强者。莫之能胜其无以抑之弱之胜强柔之身刚天下莫不知莫能行是也。甚能勇受搏之后是不涉及了受搏不强是非天下主正严弱稳第十八课至柔天下之至柔驰骋天下之饥出与无有若与不见吾甚。你之无为之有以吾言之教无为之意天下西袭之第49课寒得寒得之后比于赤子风态回蛇破门术不拘绝者。复薄古若惊庸而不固谓之聘理之貉而不作鸡之治周耳。毫不煞何之之之后曰，长之场曰，明一生曰，享使区曰，强诬壮曹到社为不道不道逃逸第50课西之教于细之逼不当之交易费日逼长之江依逼不与之是为非平如若上强鱼不可得曰。

渔国之利器不可与世人第51g大臣大臣若缺其如不避大象若冲其庸不穷大臣大小中说但便论的三生盘见肉就第52块嘉宾夫嘉宾者不享君子君则贵走右民所唯有非者不享之气非君子之气不得已而用之简单为上生而不美而为者是乐杀人夫勒杀人则不可以得证与天下劫士上府凶士上有偏见君所杀家君居盐以三礼臭之杀人之肉以非安欠之战胜以三里臭之第五三个大国大国者下流天下是品旗下之交并以常与建上亩比健为下铺大国以下小国则取小国小国以下大国得取大国户或下已取或下而取大国不过鱼天处人小活不过依人数人不两者不得群。足以大展依靠后误。善为侍者不伍。善哉者不动善善行者不与善者人若为之下设卫不争之德是为用人之力设为配天古之机第55g愿边愿边有言务不敢为主而为客不敢劲错而代指是卫行无行攘无必之边让物敌祸莫大营无敌无间街藏无保护抗病象征哀者胜第56颗左人依大组人者不以低天天下旗之好宽山山所措依救之后必有去年战着果而紧不以强取火而无惊果发火无骄火而不得以果无强活诬壮得到是为不道不道得已第五十七个七个众为七行净散动是与慎中日行不理自重所有龙关咽出超然的大河伴甚而生清天下清的是本造国是兄第五十八个无名稻成无名蒲虽享天下魔能成猴王若能守天万物将之兵天地江何以将登露明末之而自君始政有名民也。皆有夫邑将真者遮者所以不奈天道之在天下游关火之于江第59颗小仙知大果窝喷小钱以道立天下起鬼不成喷起鬼射之七骑蛇不扎人。非骑蛇不扎人，胜而一不杀人不两不下，上不得交边。第六个，有之食艰难有之行大道，没事是非大道胜于儿民后就招寿仆夫翁，但见宴时，才患于社卫大夸盗夸，非盗也。丹第六一刻常德知其雄守节。

雌每天下心每天下心长德不离不归知其白首其黑每天下每天下事长德特富归于无极知觉龙首绝狗为天占土为天要土长乐歹族富归于婆婆但咱为气社人忧之则为关众户大志无歌第62可生分之道之一哦。一生二二生三三三十八个办公复一二环要冲进，以和人之所。每不换不管二夫八以这锅和总分之二一或依智而总人之所交果依明交坡近六十三个混成由混成天天天称进行莫及足立不改中行而不在可以为天下吗？我不知其名自尊月道强为之治六大大约是世约远缓护到达天大地大王一大鱼中有四大而保居其一人法定地把天天把大当把四的电料做口还种完整刀时够弱者当存入天下没说鱼友有双据五电65g孔德孔德正容每到是从当中维雾为法维护呼吸广期启中与效宽期呼吸启中与物家米信齐中有齐金其中语信自库基金其名不一悦众母五可以之数不知单依第60两个当中到初二一宙货币约4万五错取位解提分合其观同级砖战期四过多五不知其谁之子下天之见第60七个不建市之不间停之不为名曰西博之不责名曰为此三者不可直接不化为其上不教其下辈身上不可名不归于名物是非无道之壮无物之叫是水互凰营之不间构随之不建之后之库知道隐域精制门主故事是非当第60八个优势天下优势以为天加目计算七路以知七次机制七次护首期目陌生不在色去BP门宗之不及开启月器之攻成不救见享人民守楼央牵硬器官空窥其病无之社费席长第60八第60头骨折骨折破死是费玄变玄品之门是非天机之慧门面肉从用之不清第七十个依股三支分不一补当提出有局之用山水以名气当其炉有气之用三固有隐为当其炉有势之用凿土故有之以为利无之引名第71颗微妙骨质战为市场微妙全头社不可收复为不可出故强维注入医院都生游戏过名视力减习其若如幻事说兵装志东西取肉矿兮除耳。不火移渠若说孰以经吃孰国以尽之虚清孰爱以动之虚之保子道不欲淫夫为不盈故能必不心生第七十二个事之道生之得去之吾心之事之之万不摸不足道不道道之独得之夫摸之命而上自然不道生之得是之长之为之群之独之养之不知吃不有威而不吃长不宰吃前第七不决之决胜其之以名令百倍决胜弃义名夫孝私决巧气利到贼不有三类以唯不不睹不叮嘱所子见万不策管义第七十四个自然新鲜自然互不相不中当众与不诸国孰非自者。霹雳天天赏生问句耳。况于人乎故同事于道者，道者，同一道德者，同于得失者，同于失同于道者，造一了得之同于得者，得以乐之之同于失者，失意了得之信不足焉。

永不信焉。第70颗一知五言顺利之顺行天下莫能知莫能行也。有税有之富为物知税故之之者稀者吃以甚人必鹤灰第76颗大悦和大愿必有院可以顺里甚人直祖气而不得于人有得斯去无得臭天天到无清长于山第77刻得一西之得一者天天得一清地德一宁神德亦灵古德一隐万物得一以生猴王得意每天家振齐帜之天无以期江不立地五宁将品85灵江西古无以江孔竭万无无以生江虎灭猴王无依江土绝不贵见文高以下临机是以侯邦自为公寡不补此其以见为粉天非乎？故治树以无依落寞无失第七十八个盗背大盗废有人欲知慧出有大堆六七和有效国家公外与忠臣第七十九个知知者智资知的民士人转有力自生者强支作者护强心专有智不知其多这九三不装之寿第八可虚敌知需疾属进度万物兵作无以宽其不繁无于民各复归其心归根约进世为复命复明曰。长知肠于民不知肠放作知肠和母乃公公买王王乃天颠蛮报当晚久没收不蛋第80可在寅在寅后包于农无灵呼专辑植物能婴二户提出玄览农无滋乎？埃宁之国农无矣。知乎？天文开放农民慈乎？明白四达能无矣。灵乎？生之续之生而不有为不是杂子的世未玄德