497鬼谷子第一篇：捭阖的全文白话翻译如下

鬼谷子第一篇百合的全文白话翻译如下，希望大家认真听一下。纵观古今历史可知，圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导，通过观察阴阳两类现象的变化来对事物做出判断。并进一步了解事物生存和死亡的途径，计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以圣人在世界上的作用始终是一样的，事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿，或者属阴，或者属阳，或者属柔，或者刚强，或者开放，或者封闭，或者松弛或者紧张。所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，度量对方的智谋，测量对方的能力，在比较技巧方面的长处和短处。至于贤良和不孝，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，这都是有区别的。所以这些可以开放也可以封闭，可以晋升，也可以辞退，可以轻视也可以敬重，要靠无为来掌握这些，掌握他们的有无与虚实，通过对他们的嗜好和欲望的分析来揭示他们的志向和意愿。

适当贬义对方所说的话。当他们开放以后，再反复考察，以便探查实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机，或者开放使之显现，或者封闭使之隐藏，开放使其显现，使困为情趣相同。封闭使之隐藏是因为诚意不一样。要区分什么是可行，什么不可行，就要把那些计谋研究明白。计谋有与自己不相同和相同的，必须有主见并区别对待。

也要注意跟踪对方的思想活动。如果要开放，最重要的是考虑周详。如果要封闭，最重要的是严寒机密。由此可见周全与保密的重要，应当谨慎的遵循这些规律。让对方一放，是为了侦察他的真情，让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。圣人会因此而心思索。假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此自卫封闭，或者是通过封闭来自我约束，或者是通过封闭使别人被迫离开。开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。

开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束，使万物发展变化，不论是纵横还是离开，归附，反抗，都必须通过开放或封闭来实现。开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。人们必须首先慎重地考察这和睦变化事物的吉凶。人们的命运都系于此口是心灵的门面和窗户。心灵是精神的主宰，意志，情趣，思想和智谋都要由这个门窗出入。因此用开放和封闭来把守这个关口，以控制出入。所谓摆之，就是开放，发言公开。所谓和之，就是封闭，缄默，隐匿。

阴阳两方想协调，开放与封闭才已有节度，才能善始善终。所以说，长生安乐，富贵尊荣显明，嗜好，财货，得意，情欲等，属于阳的一类事物，叫做开始。而死亡，忧患，贫贱，羞辱，毁弃，损伤，失意，灾害，行路诸法等，属于阴的一类事物，叫做终止。凡是那些遵循阳道的一派，都可以称为新生派。他们可以谈论善来，开始游说。凡是那次遵循阴道的一派，都可以称为没落派。

他们以谈论恶来终止施展计谋。关于开放和封闭的规律，都要从有阳两方面来实验。因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇，用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事儿的时候，没有内的界限。要做大事儿的时候，没有外的疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴阳的变化来实行的。

阳的方面运动前进，阴的方面静止，隐藏，阳的方面活动显出阴的方面随行潜入。羊的方面，环形于旧和开端因的方面到了极点，显就反归为阳。凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生。凡是凭阴气而静止的人，开拓热就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容，用阳气来归纳阳气，要用外来约束。

阴阳之气相追求，是依据并启合关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先意，是天地的门户