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公元四世纪初，马氏家族开始兴起，在亚美尼亚安息王朝中位居要职，五世纪初，安息王朝绝统，亚美尼亚并入萨珊王朝的直接统治之下，然而萨珊波斯人在当地强制推行祆教引发了普遍的不满，亚美尼亚人遂揭竿而起，多次反抗之后，终于获得相当的自治权利，并保留了基督教信仰，而其领导者以及事成之后的若干代自治总督（Sparapet），正都出自马米科尼扬家族。七世纪之后，萨珊波斯灭亡，亚美尼亚则在阿拉伯与拜占庭、可萨的夹缝中挣扎，亲拜占庭的马米科尼扬家族也逐渐衰落，八世纪后期，亚美尼亚两度起义反抗阿拔斯王朝的统治，均遭失败，马氏家族也因此一蹶不振，而其竞争对手——亲阿拉伯的巴格拉图尼（Bagratuni）家族则趁势崛起，在穆斯林的重重包围之下顽强地建立了一个基督教王国，这一契机，保证了亚美尼亚的民族独立，使其能够历经磨难而延续至今，屹立于世界民族之林。正是基于上述这一历史渊源，古代亚美尼亚的历史编撰也分为两派——“亲马派”与“反马派”。成书于五世纪的P'awstos Buzand和Ghazar P'arbec'i的《亚美尼亚人史》（History of the Armenians）都属于“亲马派”，而成书于八世纪的Ghewond的《历史》则属于“反马派”。柯伦的摩西的《亚美尼亚史》虽托为五世纪的作品，但书中的“反马”倾向非常明显（见Thomson之评注），其最终成书至早也在七世纪之后。职是之故，我们在分析马氏家族的“中国”祖先传说及其相关史料记载时，上述两派的分野始终是不容忽视的。

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所谓纳米科学，是人们研究纳米尺度，即100纳米至0.1纳米这个微观范围内的物质所具有的特异现象和功能的科学；而纳米技术则是指在纳米科学的基础上制造新材料、研究新工艺的方法和手段。其实，从比较准确的意义上来讲，纳米科技诞生的时期应该还要早一些。