学前班儿歌朗读秋天在哪里

大班中秋节经典诗歌朗诵稿范文1
艾青

我的思念是圆的

八月中秋的月亮

也是最亮最圆的

无论山多高、海多宽

天涯海角

都能看见它

在这样的夜晚

会想起什么?

我的思念是圆的

西瓜、苹果都是圆的

团聚的人家是欢乐的

骨肉被分割是痛苦的

思念亲人的人

望着空中的明月

谁能把月饼咽下?

大班中秋节经典诗歌朗诵稿范文2
中秋节来了

行着菊的步子

月饼是奶奶

笑满皱纹的脸(中秋节)

月亮做了夜的情人

梳妆的更亮 更圆

千古的结

团圆是永恒的主题

漂泊的游子

思乡泪淌成

结冰的河

只有母亲慈祥的目光

才能融化入海洋

望穿秋水的情人

把火红的枫叶

裁成诗的衣裳

鼠标用尾巴

提着花篮

爱的花香飘逸四方

红木的八仙桌

倾诉着

一个个古老的故事

思念

是父亲手中的酒杯

第一杯酒

永远洒到地上

父亲的父亲

是心中不朽的篇章

大班中秋节经典诗歌朗诵稿范文
《中秋》

如果

那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶

可以原谅野风无礼

青春可以原谅岁月

将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨

淋湿了野玫瑰(他们说湖边的玫瑰喜欢歌)

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌

飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

　　《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”[1] 之一。第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。[1]
　　《春秋》经书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”，”微言大义“。
　　由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充，解释，阐发的书，被称为“传”。其中成于先秦的较著名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

　　《春秋》最初原文有18000多字，现存版本则只有16000多字。在

　　春秋左氏传传
　　语言上极为精练，遣词有序。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。现《春秋》原文一般合编入《左传》作为“经”，《左传》新增内容作为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：
　　《左传》30卷；
　　《公羊传》11卷；
　　《谷梁传》11篇；

　　春秋谷梁传
　　《邹氏传》11卷；
　　《夹氏传》11卷。
　　其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。
　　公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传讲“微言大义”，希望试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入，有人认为左传的史料价值大于公羊传和榖梁传。
　　至迟自西周起，就有太史记载国家大事；在每一季的开始，一般要写“春”到“秋”四季的季节。但古人重视春季和秋季，因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由罢。现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年（依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年），它基本上是鲁国史书的原文。
　　相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说。但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。石韫玉《独学庐初稿·春秋论》也说：《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》共十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，

　　春秋公羊传
　　则其书法，岂能尽同？虽然春秋之作者有争议，但其经过孔子之手修而改之，则无大异。事实上，春秋作为一鲁国的史书，其作用早已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针砭”成为独特的文风，被称为春秋笔法，为历代文代史家奉为经典。《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字，但据曹魏时的张晏和晚唐时人徐彦引《春秋说》，都说是一万八千字（张说见《史记·太史公自序·集解》引，徐说见《公羊传·昭公十二年疏》引），可见《春秋》原文，从三国以后脱露了一千多字。很多大事漏记。
　　因为《春秋》是粗线条的笔墨。为补这一遗缺，后来又出现以春秋为主本的《传》，即现今流传下来的《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》和《春秋左氏传》三种，并称春秋三传。《传》的《春秋经》文字基本上相同，也有一些差异，传文按年合并，先经后传。
　　“春秋三传”的侧重是有区别的。《谷梁》、《公羊》两传侧重阐发《春秋》中的”微言大义”，《左传》则侧重历史细节的补充。李学勤先生坦承：“要找‘春秋大义’的话，要找《公羊》、《谷梁》。我个人认为，从一定意义上来说，这一点，今天还必须承认，因为《公羊》、《谷梁》的研究肯定会提供我们对于儒家很多重要观点的认识，这一点可能是《左传》反而做不到的。”[1] 但，《左传》里面有学术，《左传》是研究古代历史文化的基础。

落叶

叶一落
秋天就快走了
落叶是冬的请贴

叶一落
阳光就淡了
落叶是阳光浸泡的茶叶

叶一落
雪花就快来了
落叶是雪花的表姐

该走的走了
该分别的分别
该恬静的恬静
该书写的书写
该来的将来
该迎接的迎接

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
秋

自从秋来了之后
天就高了
云就淡了
气就爽了
果实只剩下甜了
叶子光剩下香了
牛羊全变肥了
田野全变成画了
乡村全是美的风景了
——这就是秋的天下呀

在白花花的棉瓣上
秋是洁白的
在沉甸甸的谷穗上
秋是金黄的
在一嘟噜一嘟噜的葡萄上
秋是紫色的
在挂满小灯笼似的枣树上
秋是红色的
在一畦一畦的菜地里
秋是绿色的
在汩汩流动的的清溪里
秋是蓝色的

呵，自从秋来了之后
十月就乘着歌声的翅膀飞来了
花朵就伴着新婚的倩影开起来了
微笑就挽着欢乐的音符舞起来了
红旗就随着红霞的风景升起来了

宋代词人苏轼的《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

唐代文学家皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋代词人苏轼的《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。



唐代文学家皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

天朗气清：意为天、色明朗，大气清和。语出 晋·王羲之《兰亭集序》:"是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。" 明 ·蒋一葵《长安客话·佑胜教塔》:"每值天朗气清，塔影垂映於 白河 。"
天朗气清不是专用于秋天的词语，但可以用来形容秋天的天气。

天朗气清是描写秋天景色的成语天朗气清
天朗气清
发音 tiān lǎng qì qīng
折叠编辑本段解释
朗:明朗。今义形容天空晴朗，空气清新。

1、海明月涯共

2、春江潮水连海平海明月共潮

3、江畔何初见月江月何初照

4、闻规啼夜月愁空山

5、青明月几我今停杯问

6、同望月何处风景依稀似

7、空言绝踪月斜楼五更钟

8、弓满月西北望射狼

9、秦明月汉关万征未

10、共看明月应垂泪夜乡五处同

11、春风绿江南岸明月何照我

12、床前明月光疑霜

13、晓镜愁云鬓改,夜吟应觉月光寒

宋代词人苏轼的《水调歌头》 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。



唐代文学家皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　中秋节日，朗诵中秋节的小诗，是一件娱乐庆祝中秋的方式，下面是我整理的中秋节的诗歌朗诵，欢迎查看。

　　 一、《春江花月夜》

　　伴奏音乐《春江花月夜》

　　春江潮水连海平，

　　海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，

　　何处春江无月明!

　　江流宛转绕芳甸，

　　月照花林皆似霰;

　　空里流霜不觉飞，

　　汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，

　　皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月

　　江月何年初照人

　　人生代代无穷已，

　　江月年年望相似。

　　不知江月待何人，

　　但见长江送流水。

　　 二、《金秋皓月》

　　伴奏音乐《彩云追月》

　　凝结了三千年文化的那轮浩月，

　　辐射出万人向往的季节，

　　金秋，

　　黄金般的天地，

　　酿造着丰收的美酒;

　　干杯的啸吼，

　　划出明天的灿烂。

　　忆往昔，

　　多少文人墨客，

　　举杯邀月慨叹家国的忧思，

　　看今朝，

　　我们如痴如醉，

　　举杯同庆国盛家合的盛世!

　　我们追忆，

　　追忆那共同播种的春雨，

　　追忆那披星戴月的艰辛，

　　追忆那团结进取的高风;

　　我们畅想，

　　畅想那喷薄欲出的宏图大业，

　　畅想那你追我赶的彩云，

　　畅想那辉煌你我的红日。

　　金秋浩月，

　　我们永远爱你!

　　 三、《水调歌头》

　　伴奏音乐《水调歌头》

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　 四、《咏月》

　　古琴伴奏

　　从人猿相揖的洪荒时代，

　　到神舟飞船遨游太空的21世纪，

　　明月一直与我们同在。

　　它在周口店的石头上，

　　它在半坡村的陶罐上，

　　在司母戊铜鼎是花纹里，

　　在擂鼓墩编钟的音符里，

　　在仓颉画出的第一幅文字里，

　　在孔子山村的第一卷诗集里，

　　在奶奶讲的故事里，

　　在妈妈唱的'歌谣里，

　　在中国人五千年文明的血液里，

　　在中华民族波澜壮阔的历史画卷里。

　　从巍巍昆仑到峨峨玉山，

　　明月总是与我们相依相伴，

　　峨嵋山巅的新月，黄鹤楼的满月，

　　二十四桥的春月，洞庭湖心的秋月，

　　万历长城的烽火台和大堰河的码头，沐浴着一样的月光

　　秦淮河的画舫和日月潭的兰浆搅碎了一样的月影。

　　如水的月光啊，洒在阿里山采茶姑娘的身上，

　　如梦的月亮啊，洒在收割油麦陕北后生的身上，

　　月亮中国!

　　中国月亮!