为自己鼓掌朗诵麦苗儿歌

麦地 作者/海子 吃麦子长大的 在月亮下端着大碗 碗内的月亮 和麦子 一直没有声响 和你俩不一样 在歌颂麦地时 我要歌颂月亮 月亮下 连夜种麦的父亲 身上像流动金子 月亮下 有...

1.巴赫的G弦上的咏叹调不是交响乐作品……
2.请在欣赏作品之前仔细查找一些资料，搞清楚到底什么是交响曲。因为明白了这个问题之后你就会发现，LS一些朋友推荐的曲目或专辑根本就不是交响乐作品。
3.请绝对不要小看那些你所谓的“入门水准”的作品。这些作品一般都是些旋律性、描绘性、抒情性比较强的作品。不需要过多的乐感和乐理知识就可以欣赏的。注意在这里我用的是“欣赏”而不是“理解”。因为即使是入门级别的，也毕竟是交响乐作品。上述三个特点中，抒情性强的作品理解起来可能就会有些困难。因为有很多作品之所以伟大并不是因为它有多么深刻的内涵和思想，而是因为它蕴含了细腻、真挚的情感。

这是一碗普通得没有任何浇头的面
自从面馆老板在碗里拌进了
善良与尊重　　真诚与热情
这碗面　便不再普通
这是菜单上价位最低的一碗面
自从母子三人从碗里捞起了　
坚韧与团结　不屈与奋进
这碗面　从此就变得昂贵
你说　这只是一篇唯美如童话的虚构
为童话而落泪　是幼稚
这个世界欲望丛生，幼稚是一种罪过　
你的声音冷静得冒着寒气
我说　即使心已被现实冻成坚冰
我们也没有理由漠视这碗面的热力
久违了的感动
需要不断温习
你说　这已是一个尘封的传说
为传说而动情　是矫饰
这个时代真理都已贬值　矫饰纯属浪费
你的语气尖锐得令人生痛
我说　即使人生已苍凉得没有一星梦想
我们仍须承认　清汤荞麦面里的真情
永远是人性最原初的渴念
生命不长　为何不多承载一些爱与美好
面前这一碗清汤荞麦面
冒着它永远也散不完的热气
我们头碰头地把它吃下好吗
为了＿＿
不让它仅仅生长在那个樱花飘飞的国度
不让它悄悄流传于多年以前
不让它成为一个孤本的故事
一件绝版的珍藏

一：停顿
停顿是指朗读过程中声音的断和连。我们在朗读时，既不能一字一停，断断续续地进行，也不能字字相连，一口气念到底，无论是朗读者还是听众，无论是生理要求，还是心理要求，朗读中的停顿都是必不可少的；它既是显示语法结构的需要，更是明晰表达语、传达感情的需要。
二：语速
语速是指朗读时在一定的时间里，容纳一定数量的词语。世间一切事物的运动状态和一切人在不同情境下的思想感情总是有千差万别的。朗读各种文章时，要正确地表现各种不同的生活现象和人们各不同和思想感情，就必须采取与之相适应的不同的朗读速度。
三：重音
为了准确地表达语意和思想感情，有时强调那些起重要作用的词或短语，被强调的这个词或短语通常叫重音，或重读。在由词和短语组成的句子中，组成句子的词和短语，在表达基本语意和思想感情的时候，不是平列地处在同一个地位上。有的词、短语在表达语意和思想感情上显得十分重要，而与之相比较，另外一些词和短语就处于一个较为次要的地位上，所以有必要采用重音。

要看你要的是哪个人朗诵的配乐了，小提琴曲《沉思》，还有一个马尔切洛的《柔板》。

朗诵是指大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。

朗诵与朗读的区别：指代不同、出处不同、侧重点不同

一、指代不同

1、朗诵：高声吟诵；大声诵读。

2、朗读：清晰响亮地把文章念出来。

二、出处不同

1、朗诵：韩北屏 《非洲夜会·举杯痛饮》：“晚会上还有朗诵和话剧，这些节目全不长。”

2、朗读：唐·李商隐 《与陶进士书》：“出其书，乃复有置之而不暇读者，又有默而视之不暇朗读者，又有始朗读而中有失字坏句不见本义者。”

白话释义：唐·李商隐 《与陶进士书》：“从他的书，于是又有置的而没有时间读的，又有默默地看着不顾朗读者，又有开始朗读而中有失字坏句不见本意义的。”

三、侧重点不同

1、朗诵：把文字作品转化为有声语言的创作活动。用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。

2、朗读：一种出声的阅读方式，它是小学生完成阅读起点的基本功；就语言学习而言，无论中文还是英文等任何语言学习，朗读都有着重要的位置。

嗯，简单来说，小麦苗属于寒性的，利尿解酒的咐档作用较好，而大麦辩数苗属于温性，排毒、养颜、养肝明目及抗氧化作用比较好。携简首

天空之城

kiss the rain

在你身上流动的河

夏日华尔兹

漫步神秘园 神秘花园

我这些你听听看~~！

　　拦门鼓意即用鼓拦门，进行精彩的鼓艺表演，取其欢乐喜庆吉祥之意；其形式一般有迎亲拦门鼓、节日拦门鼓、新娘回门拦门鼓、迎接贵客拦门鼓、苗歌盛会拦门鼓等。拦门鼓在进行鼓艺表演时的要求是十分严格的，按照规定，不同种类形式的拦门就必须表演不同形式的鼓技鼓艺，一旦达不到指定的要求，就算拦门成功，被拦门的一方就无条件认输，表示今后要多向对方的鼓手学习，待提高鼓艺后再来请教。我们这次欣赏到的是迎接贵客的拦门鼓，全身盛装的青年男女在宽阔敞亮的草坪上，飞棒巧击，纵步跳跃，那轻快的鼓点，使我体味到了一种快慰与激进；那舒展的舞姿，诱惑着内心的冲动，要我兴奋地加入如潮的队伍中，用骨节去感应生命的黯淡与辉煌。尤其令人感动的是，一位“阿普”（苗语爷爷）悄无声息地接过鼓槌，却几乎没有掉下一拍；他至少已经70岁了，那枯枝般的双手叫人怜悯，叫人心疼，可是随着他脚步的移动，你便觉得天地闪光换了乾坤，不知魅力从何而来，那音色，那力度，那节拍，精湛如话，一句一句从鼓中弹出，又一句一句落在你的心上，叫你鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的双眼在不知不觉中湿润了。

　　紧接着，苗家“得郴”又为我们表演起了猴儿鼓舞。顾名思义，猴儿鼓主要是模仿猴子的动作演绎而成的，因此其表现形式灵活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜爱的传统民间艺术；花鼓则是一种击打伴舞的娱乐活动，动作和内容极为原始，多是以鼓带舞或以舞伴鼓，但表演时简捷细腻，形象逼真，可以说是一种形体直觉艺术。的确，我的目光一直在追随着鼓槌齐飞，可我已经意识到，那鼓声似乎不再是鼓声了，而是脚下赖以生存的土地在大声地喘息，一起一伏，震颤了天宇：鼓声清脆，它使我的心归于宁静，忘记了滚滚红尘中熙熙攘攘的名利；鼓声粗犷，它敦促我认识到自己应该做个顶天立地的铮铮铁汉，不随波逐流，不卑躬屈膝；鼓声沉浑，越是沉浑我越满足，荣辱得失都抛到了九霄云外，唯有甘愿吃大苦耐大劳的激越……