少儿英语热身手指谣
童谣,游乐园里真热闹1个回答2024-03-08 01:29
在不同时代,春节有不同名称。[2]
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,一直叫“元旦”或“元日”。
童谣,游乐园里真热闹1个回答2024-03-07 16:57
在不同时代,春节有不同名称。[2]
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,一直叫“元旦”或“元日”。
你为什么热爱民谣?5个回答2022-10-12 00:07
因为我感觉民谣听起来非常的悦耳,非常的动听,听了民谣之后,他可以给你的心灵的一种净化,让你的心灵得到放松,这也是我喜欢民谣的一个原因。
你为什么热爱民谣?5个回答2023-11-21 09:29
因为厌倦了吵闹的地方 静不下来 听点平静的歌来静心。我爱上民谣是因为很多年前 赵雷那首过年 里面那句 别人当团圆我只当吃饭。自己不能用精致的语言来表达心情只能从民谣里找了。我爱平凡 所以想看看平凡人怎么唱出平凡的生活。
心急吃不了热豆腐小孩唱的什么童谣1个回答2024-03-03 23:08
就是歌曲:蜗牛与黄鹂鸟
歌手:银霞 专辑:回答
打印预览 阿门阿前一棵葡萄树
阿嫩阿嫩绿地刚发芽
蜗牛背著那重重的壳呀
一步一步地往上爬
阿树阿上两只黄鹂鸟
阿嘻阿嘻哈哈在笑它
葡萄成熟还早地很哪
现在上来干什么
阿黄阿黄鹂儿不要笑
等我爬上它就成熟了
民谣不热,它只属于孤独1个回答2023-11-22 03:23
文/野猫君
01
当越来越多的人开始走进民谣,开始谈论赵雷,李志,宋冬野,开始吼两句“理想人生”时,
会发觉“嗯,这些歌里有我的故事”,
会感觉“我就喜欢这种沙哑,这种腔调”,
会发现“看,民谣逼格多高,就喜欢这种虚无缥缈但有真切实在的味道”;
民谣热了?你会说:热了很久了吧!
民谣没热,而是我们变了,我不想再谈论什么浮躁,什么虚华;
我们都只是普通人,对生活有一种本能的离心力,它或多或少会受到一些环境的影响,但我想说的,也是大多数那样做的是: 我们只是想找一寸舞台发泄自己,放空自己,然后又回到生活!
有人说:孤独是民谣的温床,而民谣是孤独者的精神寄托,是一群人内心的一片净土。
其实,我们在路上,在生活,在学习中不希望有嘈杂的声音干扰,不希望那些庸庸碌碌,那些蝇营狗苟充斥我们整个身体; 我们心中希望,哪怕是一首歌的时间,想远离这个世界,想在孤独中找到自己——我们也只能在孤独中找到自己!
民谣让更多的人看到了自己,甚至认清了自己,这很不容易;
正如赫尔曼黑塞所说: 对每个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,是随波逐流,是对内心的恐惧。
其实,民谣歌手,就和我们普通人一样是纠结的矛盾体,
一方面,想要民谣(也就是自我)被更多人理解,找到更多同伴。
另一方面,又害怕民谣(自我意识)变得大众化,因为大众化往往伴随着商业化,庸俗化,变成作秀和哗众取宠的工具,从而毁掉民谣的孤独感和自我的独立性,使一群人失去精神寄托。
02
也许你还应该知道一点:民谣很美,如生活;民谣很苦,亦如生活;
我突然想到陶立夏的一句话:”这个世界”与”我”之间并不存在必然的联系,这是我能想到最大的自由.
其实,这就是生活,我们往往不是太自私,就是太自卑;认为世界就是我的,不能负了我;亦或认为我一点都不重要,一点都没有意义,世界和我没任何关系;
而陶立夏却仅仅用了两个词就将我们的自由诠释的很美,”不存在”,”必然”,
它就如同民谣一样,民谣本不存在,它只是一开始就在我们每个人的心里;但它又是必然会产生的,因为精神的寄托,生活的挤压;
好了,让我来推荐几首民谣(无论你知不知道),记住: 它是孤独的,你现在也是!
03
花粥,《遥不可及的你》
我相信大家也许会很熟悉花粥,很多人的印象都会是:她不羁,但不放荡;屌丝,却有个性;来得直接,却不失细节。你也许会发现自己就是其中哪个无奈的青年,发现那句“终于明白我命里没你!”
刘莱斯,《浮生》
其实很多人会觉得, 有时,民谣是诗,充满了意象和诗意美感;有时,民谣很粗俗,甚至会出现恶搞和轻微的脏话; 但不可否认,它很实在。正如刘莱斯的这首歌,这就是把自己嵌进了歌里,每个人都能看到自己最想见到人的样子;
陈鸿宇,《一如年少模样》
相信只要听过民谣,都会或多或少的了解他;一位标准斯文的文艺青年;很多人认为陈鸿宇的嗓音富有磁性,他具有细腻敏感的气质,其创作风格纯净而简朴。而这首歌,我觉得适合每一个年龄阶层的人听,他既是回首的感悟,也是挣扎;
孟凡明,《知秋》
“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。” ---《淮南子·说山训》,我在林清玄先生的《秋天的心》中对“知秋”甚有感触,后来知道了这首歌;而这首歌给我们的是一个人的秋,孤独的秋;
倪建,《北方》
一朵野花 随风摆荡;我撑着船儿逃离了故乡;随手撕碎了往事;还有你送的谎一直到我来到远方;孤独的海洋;打碎了所有的船;不曾想过回到伤心的北方。不用想别的,听听这旋律,感受这个词,多美!
04
很多人调侃:民谣三宝,理想,姑娘,南北方;其实,这就是生活的模样, 我们无非是行走在不同时间,空间的影子,理想是现在与未来连接点,姑娘就是那牵绊身心的无奈情感,而南北方就是呆腻和回忆的地方!
民谣有真诚的感情,有它自己的时间线和生命感,不是世俗的玩物,一阵热闹过后,真正爱民谣的人还会继续爱民谣,看热闹的人会散去。
借鉴纪伯伦的语句,热闹改变的只是覆盖在其表面的面具,民谣依然是民谣,而将其融入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱 。
民谣本不是热闹的,它只属于孤独!
野猫君以此为引,之后还会和大家分享关于音乐的感悟;分享生活和故事!
如果你喜欢我的文章,那就在右下角点个喜欢吧,你的鼓励,野猫君深表感谢,我会继续和大家一起努力!
如果正好你也喜欢我的话,我们可以互相关注,相互学习!
童谣,少儿童谣1个回答2024-02-14 05:32
少儿童谣《数字谣》
歌词:
1象铅笔细又长
2象小鸭水上飘
3象耳朵听声音
4象小旗随风摇
5象衣钩挂衣帽
6象豆芽咧嘴笑
7象镰刀割青草
8象麻花拧一道
9象勺子能盛饭
0象鸡蛋做蛋糕
少儿童谣《四只小小鸟》
歌词:
四只小小鸟,正在树上叫
一只大鸟飞过来,树上的鸟儿共多少
树上的鸟儿共五只
四只小小鸟,正在树上叫
一只大鸟飞过来,树上的鸟儿共多少
树上的鸟儿共五只
少儿童谣《小蝴蝶》
歌词:
小蝴蝶,穿花衣 飞到东来飞到西
看到蜜蜂去采蜜 抖着翅膀飞过去
蜜蜂蜜蜂你瞎忙 穿着一身破衣裳
不服咱俩比一比 看谁衣服最漂亮
蜜蜂听了嗡嗡笑 我不跟你瞎胡闹
你天天都不劳动 穿得再好不漂亮
蝴蝶听了好伤心 半天没抖花衣裳
少儿童谣《蜗牛出门》
歌词:
蜗牛出去串门子
背着一间小房子
雷声隆隆下大雨
蜗牛拍拍小肚子
雨点来了我不怕
我会躲进小屋子
童谣,少儿童谣?1个回答2024-03-13 06:26
少儿童谣《数字谣》
歌词:
1象铅笔细又长
2象小鸭水上飘
3象耳朵听声音
4象小旗随风摇
5象衣钩挂衣帽
6象豆芽咧嘴笑
7象镰刀割青草
8象麻花拧一道
9象勺子能盛饭
0象鸡蛋做蛋糕
少儿童谣《四只小小鸟》
歌词:
四只小小鸟,正在树上叫
一只大鸟飞过来,树上的鸟儿共多少
树上的鸟儿共五只
四只小小鸟,正在树上叫
一只大鸟飞过来,树上的鸟儿共多少
树上的鸟儿共五只
少儿童谣《小蝴蝶》
歌词:
小蝴蝶,穿花衣 飞到东来飞到西
看到蜜蜂去采蜜 抖着翅膀飞过去
蜜蜂蜜蜂你瞎忙 穿着一身破衣裳
不服咱俩比一比 看谁衣服最漂亮
蜜蜂听了嗡嗡笑 我不跟你瞎胡闹
你天天都不劳动 穿得再好不漂亮
蝴蝶听了好伤心 半天没抖花衣裳
少儿童谣《蜗牛出门》
歌词:
蜗牛出去串门子
背着一间小房子
雷声隆隆下大雨
蜗牛拍拍小肚子
雨点来了我不怕
我会躲进小屋子
歌谣童谣各一首1个回答2024-04-07 05:23
歌谣
红绿灯
妈妈走,我也走,我和妈妈手拉手。
手拉手,慢慢走,一走走到马路口。
看见红灯停一停,看见绿灯迈步走。
童谣
小手绢
小手绢,四方方,
天天带在我身上。
又擦鼻涕又擦汗,
干干净净真好看。
PS童谣貌似还是恐怖吓人的多....怎么能给孩子读那些呢..
童谣和歌谣有什么区别?1个回答2024-03-24 01:01
歌谣 民间文学体裁之一。又称民歌、民谣和儿歌,童谣的总称. 歌谣一般大多数是为孩子编唱的,有时也会在一些风土人情的主题活动上 ,唱属于自己民族的特色歌谣。歌谣同歌曲的不同之处是,歌谣以押韵为主,往往表达了一些有趣的小事,有时也阐述了一个深刻的道理,但都是简短押韵的,很少有很长的歌谣。 歌谣的种类很多,按内容分,有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等;按形式分,有欢、西、加、比论等。梅山歌谣的种类和形式也很多,山歌、情歌、傩歌、号子都各具特色。河南时政歌谣富有传统特色:一、敢于把矛头宜指最高统治者,公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒;二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝,大胆谴责;三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美,流露出无比的敬爱之情;四,富于现实性、政治性和斗争性,感情强烈,爱憎分明,语言形象生动,简短有力。