窑洞里的故事小说

窑洞的优点：冬暖夏凉、绿色环保、造价低廉；窑洞的缺点：通风不好、体量受限制、有地域性。

表面是黄土。

丘陵地带下雨后水很快流走，不会下渗，所以不会影响地下的土层。选在在土质好的地段，窑洞是足够结实的。没有地震，应该是不会塌下来的。





现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。

………………



窑洞是黄土高原特有的一种民居形式。过去有见村不见房，见村不见人的说法。那么为什么这个地方会出现这种民居呢？



一个是土质比较好，便于挖窑洞，挖窑洞一般都不倒塌，再一个，它沿传下来咱们古代穴居，也是那种古文化的一种延续，三，一点就是在解放前，特别是封建社会到解放前农民群众都比较贫穷，盖不起房屋，因此就挖窑洞，挖窑洞出力就行了，不花钱。我想它产生这种民居风格主要是这样三种原因。



当地的人说，窑洞的优点不光是花钱少，因为它是在地下，所以它还有冬暖夏凉的特点。



现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。



窑洞主要有三种形式：一种用咱们当地话叫做靠山院，靠在一个山，一个崖头来挖的窑洞。这种形式比较多。



当地的民民窑洞以开井窑院最富有特色，一般是在平地挖一个方形深坑，坑院的四周挖出数个窑洞，在坑院的一角挖一个斜洞通到地面，作为门洞。在坑院中还要挖一个较深的渗井，囤积雨水。开井窑院是考察研究人类原始“穴居”演进史的实物见证，是了解黄土高原农村民俗民习的一大景观。

简单，便宜，看着舒服就行了，要自己喜欢！自己设计方案！

苏维埃进行曲

在很久很久以前, 风从遥远的北方把黄土带到中国的西北高原, 日复一日, 年复一年,于是就形成了陕北这块面积广阔、土层绵厚的黄土地。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。
位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。我从小就知道有窑洞，然而只有最近去了一趟延安地区，并在最原始的土窑洞里住过几天以后， 才算真正对窑洞有了了解。
人类的居室大都因地制宜而营造, 在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上,正是开掘洞窟的天然地形。土窑洞省工省力,冬暖夏凉, 十分适宜居住生活。早在新石器时代, 黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上, 用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居, 并逐渐形成聚落。
陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多， 而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃， 或在洞外砌砖墙， 以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
我来到这里的延长县罗子山乡时, 正碰上一家人在建新的窑洞。一眼望去, 一排四孔的土窑洞已基本成形, 窑洞背靠黄土面朝大路, 其上方也开掘出两孔土窑洞, 从洞里掘出的土正好覆盖在下层土窑上方成为平坦的房顶。有好几个小伙子参加建窑劳动, 他们告诉我, 冬季农闲的时候才是修窑洞的最好时机, 平时很难遇上, 我庆幸能够碰到这么个好机会, 并和小伙子们攀谈起来。他们说, 修建新窑洞有不少讲究。首先是要找人看风水，择地形。选择挖窑洞地方的土质十分重要， 必须是粘土。窑洞要向阳，背靠山，面朝开阔地带。
新建的窑洞还是传统格式，从外面看4孔要各开门户， 走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，成为一个整体，联系着这个家族的所有成员。窑洞宽约4米，纵深约5米， 高约3米，两壁的黄土面被刮切得十分平整光滑。穹顶呈半圆形。这使本来就比较宽敞的窑洞显得很高，空间很大。 从中间一孔窑的里壁向内开有隧道式的小门，通向一个完全黑暗的小窑洞，那里是储藏粮食等物品的库房。
这个新建窑洞内的炕、灶都已修好, 壁上还开挖了一些方形的可以摆放物品的凹洞。小伙子们在窑洞外用砖砌窗台和门。他们说，当窑洞拱形门正中最后一块砖放上去就要全部完工了。完工时要举行很隆重的庆贺仪式，主人要在窑里外贴红色的剪纸， 门口贴对联，还要放鞭炮。村中亲朋好友将前来贺喜，主人则请他们喝酒吃肉，自有一番热闹。
在一排几户人家的窑洞前，我看到有几个妇女在包粽子。门外有锅和灶台，我就问她们是否都在室外烧饭。其中一位30多岁的妇女告诉我，一般窑洞都有两个灶台，只有热天才在室外烧火做饭。她邀请我进屋，我带着旅途的风尘和汗水跨进了窑洞，顿感透心的清凉。这孔窑洞有20多平方米大小，窑洞纵深靠墙处有一个大炕，这位大嫂说那叫掌炕。而有的窑洞内在靠窗的地方称为前炕。无论掌炕还是前炕，在炕的一头都连着一个三孔灶台， 平时便在这里烧火做饭。由于灶火的烟道通过炕底，所以冬天炕上十分暖和。灶台上方的墙上有个凹进去的洞， 里面放着油盐酱醋等物，室内一侧墙边立着一排高低不一的粗瓷缸， 用于贮水、装粮食和咸菜等物。此外，室内还有一个大红色的带花纹的柜子，里面存放衣物， 上面摆放着一些简单的饰物。四周墙壁上贴着各式各样的挂历、年画。特别是在炕周围的三面墙上约1米宽的地方，贴着一些绘有图案的纸和由各种烟盒纸拼贴的画，他们称之为炕围子，十分好看。
炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术——炕围画。
延安窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。黄土高原沟壑纵横，色彩单调，为了美化生活，窑洞的主人们以剪纸装饰窑洞。它们根据窗户的格局， 把窗花布置得美观而又得体。窑洞的窗户是窑洞内光线的主要来源，窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。
在安塞县徐家沟我专门拜访了有名的剪纸巧手王西安。王西安是一位40岁左右的农村妇女。倘若你看了她的剪纸和绘画，你不能不承认她是一个出色的民间艺术家。在她家窑洞的拱形屋顶上我看见一个圆形的由一些花围着的大喜字剪纸，她说那是窑顶花。她向我介绍， 剪纸的种类有窗花、炕壁花、窑顶花、神龛剪纸、婚丧剪纸等花样，在不同时间和场合贴不同的剪纸。她拿出平时剪的造型各异、试样丰富、美观生动的剪纸给我看，其中有十二属相、龙凤呈祥、花篮、蝴蝶等。我不解地问为什么在其他窑洞难得见到这样的剪纸，她笑着说：“如果你春节前后到陕北来，家家户户窗上都会贴满了花花绿绿的窗花。尤其是喜庆婚娶的人家，窗花特别丰富、精彩。那一家一户的剪纸、窗花简直就是个小型展览。”我不知道制作这么漂亮的剪纸要花多少时间。王西安当即拿出几张红纸和一把普通的剪刀开始剪起来。不一会儿，就像变魔术一般，八只一模一样栩栩如生的纸凤凰便呈现在我的眼前，由不得你不佩服黄土地上劳动妇女的心灵手巧。正是她们和黄土地上的粗壮的男子汉们营造了这一排排在中国名闻遐迩的土窑洞

火影忍者大结局
1.关于火影忍者四代之“死”：
大家都看过火影忍者第一集，火影忍者第一集中简单介绍了四代牺牲自己将九尾封住，但如果你仔细看的话会发现四代封印时旁边的其他忍者都或死或昏，换言之，根本没人亲眼目睹四代死了。事实上，四代并没死，他便是‘晓'的老大----青龙。其实四代将九尾封在鸣人体内那招并不是“尸鬼封尽”，那是一招只能用在施术者至亲之人身上的禁术，所以他只能将九尾封在自己儿子体内。三代战后得知九尾被封印在鸣人体内，以为那招是“尸鬼封尽”，并因此以为四代死了。大家对三代的话深信不疑，于是便得出四代已死的错误结论。

2.关于火影忍者四代和鸣人的关系：
四代是鸣人父亲，鸣人是四代的儿子，这一点无庸质疑。另外，鸣人的妈妈是三代的女儿，也是晓的成员，代号“玉女”，排行第八。

3.关于火影忍者四代的人品：
大家也许要问：如果鸣人真是火影忍者四代儿子的话，人们为什么那么讨厌他呢？其实，这是因为四代封印九尾前口碑并不好。四代对禁术极为痴迷，他一直信奉力量是没有正邪之分的。他野心勃勃，发动了对风之国和雷之国的战争，虽然两战最后都取得了胜利，但因死伤太多引起人们不满。为了获取更大的力量，他不惜放出火之国的圣兽九尾，但之后他发现九尾的力量远远超过他的想象，他根本控制不了，于是他只有将九尾暂时封在儿子体内。

4.关于火影忍者中的“晓”：
由于四代放出九尾，村子几乎毁灭，四代知道人们不会再原谅他，为了博得人们的好感，他假装和九尾同归于尽，离开了村子。离开村子后，他便招集了一批流亡忍者，创立了“晓”这个组织。

5.关于火影忍者中的鼬：
火影忍者四代离开时带走了妻子，并邀最强的大蛇丸、自来也和鼬一起离开。大蛇丸立刻答应了，但鼬和自来也拒绝了。火影忍者四代不能太为难他老师，但并不放过鼬。于是火影忍者四代以宇智波一族的命运威胁鼬，但鼬仍不屈服。于是四代派出“白虎”（晓的二号人物，战败雷影的极有天赋的儿子）攻击宇智波一族，几乎将宇智波一族全灭。鼬见对抗不了“晓”，被迫加入。但他加入时提出一个条件，放过他弟弟佐助，火影忍者四代答应了。由于担心脆弱的弟弟承受不了这么大的打击，从此一蹶不振，他故意让弟弟误会是自己灭亡了宇智波一族，希望弟弟能将悲伤转化为变强的力量（强烈的憎恨）。加入晓后，鼬代号“朱雀”，排行第三，大蛇第五，鬼蛟（带大‘刀'，和鼬一起那位）第六。鼬的为人如何，相信大家已从他不对卡卡西等下杀手中看出来了。

6.关于火影忍者中的大蛇丸脱离晓：
鼬的假意被大蛇看出，于是大蛇向火影忍者四代告密，火影忍者四代对大蛇说如果你能拥有写轮眼的话便相信你，大蛇向鼬挑战想将鼬的身体拒为己有，结果失败了。于是，大蛇在火影忍者四代默许下离开组织寻找写轮眼。

7.关于火影忍者中的佐助是否变坏：
答案是否定的，他只是为了得到力量。佐助到了大蛇身边后在兜（忠心耿耿却一直得不到信任导致背叛）的帮助下杀了大蛇并将万蛇（大蛇的通灵兽）降伏。最终佐助打败了哥哥，并在哥哥临死得知了真相，后悔没及。

8.关于火影忍者中的鸣人母亲：
鸣人母亲是个好人，她只是太爱丈夫了。最终鸣人在母亲帮助下打败了父亲。

9.关于火影忍者中的卡卡西：
卡卡妻子叫宇智波带土，在和雷之国战斗中为保护卡卡牺牲，带土死后将仅剩的一只写轮眼留给了卡卡（战斗中卡卡和带土各失去一只眼）。卡卡最后为保护凯（浓眉）死在“白虎”手下。

10.关于火影忍者中的其他人物：
小樱后来成为纲手徒弟；我爱罗成为风影；鸣人如愿成为火影忍者，雉田和鸣人终于走到一起，小樱和佐助，鹿丸和手鞠也是。

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马克斯·恩斯特
弗兰西斯·培根
让·迪比费
杰克逊·波洛克
亨利·马蒂斯
阿尔贝托·贾科梅蒂
贾斯伯·约翰斯
彼得·布莱克
弗兰克·斯特拉
莫里斯·路易斯
罗伯特·劳生伯
理查德·汉密尔顿
安迪·沃霍
罗伊·列席滕斯坦
大卫·霍克尼
索尔·列维
吕西安·弗洛伊德

中国古时只有贵族有姓
平民是没有姓的. 不过你说的例子
全部都有姓: 夫差父亲阖闾
姓姬名光. 叫友的不是勾践儿子
是夫差儿子
姓姬名友. 勾践儿子名鹿郢
姓姒还是姓骆未有定论. 晋文公姓姬
名重耳. 秦始皇父亲姓嬴名异人
他自己正是姓嬴名政. 在先秦只有贵族有姓氏，一般平民和奴隶是没有姓氏的。例如《学奕》篇中的「奕秋」，就是名叫「秋」的棋手；「优孟」，就是名叫「孟」的徘优（艺人）；「庖丁」就是叫「丁」的厨师。以上这些人都没姓，都是以他们所从事的职业或所具有的专长来呼唤的。还有「公输盘（班）」，公输是字，班为名，因他是鲁国人，所以又叫他鲁班。意思是鲁国名叫「班」 的木匠，并没有姓。 现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。 现在先说「姓」，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志著一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：「姓，人所生也。」我们看姓字从「生」、从「女」，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。 我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。 氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是「氏」。例如：商朝的祖先为「子姓」，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏；周朝的祖先「姬姓」，后来分成管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、邨、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏；秦国的祖先「嬴姓」，后来分成赵、梁、徐、郯（tan）、江、黄、葛、麋、秦等氏；齐国的祖先「姜姓」，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。 到了战国，社会发生大变革，旧贵族开始没落，有许多还沦为平民甚至奴隶。所以表示贵族身份的「氏」就变得没有什么存在的必要了，秦以后到了汉朝，姓和氏便合而为一了。汉朝以后，平民也可以有自己的姓为人称呼了。所以，「百姓」这个词，在周和周以前指的是贵族。「百姓」即「百官」的意思，如《尧典》「乎章百姓，百姓昭明。」孔传：「百姓、百官」（百官族姓），郑注：「百姓，群臣之父子兄弟。」汉以后，百姓才指普通平民。
参考: tl5000/bb/content/2005****/2005****15