延安窑洞说书

睡在窑洞里温热的土炕上。

详细点，如果就这句应该是表达了作者对延安窑洞的怀念，留恋之情

窑洞的优点：冬暖夏凉、绿色环保、造价低廉；窑洞的缺点：通风不好、体量受限制、有地域性。

温热的土炕
其实是
北方的一种
睡觉的东西
算是北方特产吧
地下烧热了
睡起来就会特别暖和

表面是黄土。

丘陵地带下雨后水很快流走，不会下渗，所以不会影响地下的土层。选在在土质好的地段，窑洞是足够结实的。没有地震，应该是不会塌下来的。





现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。

………………



窑洞是黄土高原特有的一种民居形式。过去有见村不见房，见村不见人的说法。那么为什么这个地方会出现这种民居呢？



一个是土质比较好，便于挖窑洞，挖窑洞一般都不倒塌，再一个，它沿传下来咱们古代穴居，也是那种古文化的一种延续，三，一点就是在解放前，特别是封建社会到解放前农民群众都比较贫穷，盖不起房屋，因此就挖窑洞，挖窑洞出力就行了，不花钱。我想它产生这种民居风格主要是这样三种原因。



当地的人说，窑洞的优点不光是花钱少，因为它是在地下，所以它还有冬暖夏凉的特点。



现在的窑洞也有了进步，有的用砖，水泥把上面砌起来，也有用砖把屋面砌上的，使窑洞更结实，安全，也更美观。



窑洞主要有三种形式：一种用咱们当地话叫做靠山院，靠在一个山，一个崖头来挖的窑洞。这种形式比较多。



当地的民民窑洞以开井窑院最富有特色，一般是在平地挖一个方形深坑，坑院的四周挖出数个窑洞，在坑院的一角挖一个斜洞通到地面，作为门洞。在坑院中还要挖一个较深的渗井，囤积雨水。开井窑院是考察研究人类原始“穴居”演进史的实物见证，是了解黄土高原农村民俗民习的一大景观。

简单，便宜，看着舒服就行了，要自己喜欢！自己设计方案！

凿壁偷光穿壁引光
　　匡衡，西汉经学家。家贫，他的邻居比较富裕，为了学习， 匡衡便将墙壁掏个洞，引来邻居家的灯光读书。
　　晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
　　囊萤映雪孙康映雪
　　晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。
　　《艺文类聚》卷二 ：孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。
　　晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。

考试最棒的古代名人

文三元

以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者是举人，考中之后称贡士，第一名是“会元”，第二至五名是“经元”；殿试则在皇上的金銮殿举行，皇帝亲自主持，赴考者是贡士，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。
在

中国古代的科举考试中，共有17人三元及第，他们是文科14位：
唐朝的张又新、崔元翰；
宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王岩叟[3] 、冯京；
金朝的孟宋献；
元朝的王宗哲；
明朝的黄观、商辂；
清朝的钱棨、陈继昌。

武三元

此外，历史上也出过三位“武三元”。
其一是明朝嘉靖年间的尹凤，连中武科三元，官拜参将，辅俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭战争中屡建战功。今存南京“三元巷”以示纪念。
其二是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵，颇有直道君子之风。
其三是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。

历史记录
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状元是中国科举金字塔的顶尖人物，就是进士的第一名。考中状元就意味着“一举成名天下知”。古代的科举考试每三年举办一次，三年中只产生一名状元，可见考取状元是相当艰难的。倘若没有超人的才华、坚强的毅力、健康的体魄，高中状元是不可能的。从隋代到清朝的1300多年科举史里，共产生文状元596名，武状元182名。而能在乡试、会试、殿试中蝉联第一，“连中三元”的，更是凤毛麟角。“连中三元”是古代读书人毕生之夙愿，历史上“连中三元”者，版本不同，数量不一。中国科举史上“连中三元”的确切人数应是19位，其中文状元16人，武状元3人。[4]

唐代三名
崔元翰（729－795年），博陵安平（今河北定州）人。名鹏，字以行。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。崔元翰是中国第一个“连中三元”的人，《全唐诗》存其诗七首。
武翊黄，字坤舆，官大理卿。府选为解头，及第为状头，宏词为敕头，时号武氏三头，生卒不详。唐官方正史记录其人其事甚少，吾在这里为其扶位正名。
张又新，字孔昭，工部侍郎张荐之子，深州陆泽(河北深县)人,元和九年(814年) 状元及第。生卒不详，流传诗作17首，所撰《煎茶水记》一卷,是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究著作。
有资料记载唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是“连中三元”的，此属误传，白敏中虽然状元及第，但乡试时却并非第一。

宋代六名
孙何（961－1004年），蔡州汝阳（今河南汝南）人，字汉公。宋太宗淳化三年（992）壬辰科状元。英年早逝。著有《驳史通》十余篇，文集四十卷传世。
王曾（978－1038年），青州益都（今山东益都）人，字孝先，谥号文正。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科状元。官至宰相，为宋仁宗时名相，智除丁谓，政绩卓著，著有《王文正公笔录》传世。
宋庠（996－1066年），开封雍丘（今河南杞县）人，字公序，初名郊。宋仁宗天圣二年（1024）甲子科状元。曾因弹劾范仲淹，被贬扬州。一生久居相位，终无建树。
杨寊（1014－1044年），庐州合肥（今安徽合肥）人，字审贤。宋仁宗庆历二年（1042）壬午科状元。中状元后，授将作监丞，通判颍州，因母亲病逝，未及赴任。丧事办完不久，杨寊亦一病不起，日渐羸弱，终于撒手人寰，年仅三十岁。
冯京（1021－1094年），鄂州江夏（今湖北武昌）人，字当世。宋仁宗皇佑元年（1049）己丑科状元。与王安石政见不合，多次被贬，后为司马光所看重。一生政绩平平。
王岩叟（约1043—1093），字彦霖，宋代大名清平（今临清杜洼村）人。《宋史"王岩叟传》载:“岩叟十八、乡举、省试、廷对皆第一。”性格耿直，刚正不阿，官至丞相。
有人认为陈尧叟、彭汝砺两位状元郎亦曾“连中三元”，余细心考证后，毅然把二者排除。

辽代一名
王棠（？－1094年），涿州新城（河北涿县一带）人，字号不详。辽兴宗重熙十五年（1046）丙戌科状元。官拜南府宰相，后病逝于任上。在任期间，法度修明，较有政绩。宋、辽官方很少记载此案，余在此修订补上。

金朝一名
孟宋献，生卒年不详。开封（今属河南）人，字友之，号虚静居士。辽世宗大定三年（1163）癸未科状元。高中后不久，因母亲病逝，哀伤过度，在服丧期间病逝于家。

元代一名
王崇哲，生卒年不详。中山无极（今河北无极）人，字元举。元至正八年（1348）左榜（即汉人、南人榜，考题较难）状元。在历史上无甚功勋。

明代两名
黄观（1364—1402），字澜伯，又字尚宾，安徽省贵池县清江人。洪武二十四年（1391年）殿试策论中主张“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国元扰，边境元虞”，取殿试一甲第一名，至此六次考试（县考、府考、院考、乡试、会试、殿试）均获第一名，时人称“三元天下有，六首世间无。”后燕王朱棣“靖难”，攻破南京，正在长江上游督促各地赴援的黄观，得悉惠帝已死，自知大势己去，投江自尽。黄观在好多官方古本上连状元的记载都没有，余认真查解，确系“连中三元”，特此增订。
商辂（1414－1486），浙江淳安人，字弘载，号素庵，谥号文毅。1435年乡试第一，之后屡试不中，10年后会试第一，继而殿试第一，为明英宗正统十年乙丑科状元。严格地说商辂不能称之为“连中三元”，而应该叫做“独中三元”。他为人直言持正，刚正不阿，与于谦同朝为臣。官至吏部尚书，世人盛赞“一代贤相”。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，以及所纂《宋元通鉴纲目》、《寰宇通志》等书。

清代两名
钱棨（1734－1799年），江南长洲（今江苏苏州）人。字振威，号湘舲。清乾隆四十六年（1781）辛丑科状元，同榜进士有陈万青和汪学金等。一生建树不多。
陈继昌（1791－1840年），广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。清嘉庆二十五年（1820）庚辰科状元。同榜进士有徐乃普和陈銮等，官至江苏巡抚。著有《如话斋诗存》、《殿试策》。
有书上说乾隆四十三年（1778）戊戌科状元郎戴衢亨为“连中三元”者，此纯属误传。

武状元三名
连中三元的武状元历史上仅有三名
尹凤（1523—1598），字德辉，别号在竹，江苏南京人。明世宗嘉靖二十五年（1546）丙午科武举乡试第一名，嘉靖二十六年（1547）丁未科会试、殿试中，连获第一，官拜参将。后随抗倭英雄俞大猷在福建、浙江地区抗倭，屡建大功，万历年间官至都督佥事。尹凤的事迹，为南京人津津乐道，都道是南京人的骄傲。今南京现有“三元巷”存世，以纪念其连中三元的。
王名世，字、号、生卒年均不详，浙江永嘉英桥(今龙湾)人，明万历二十五年(1597年)丁酉科武举顺天乡试解元，万历二十六年(1598)戊戌科武举会元、状元。因明崇祯四年之前武举没有殿试，故会元即可称状元。王名世勉强可以算做“连中三元”。
王玉壁(1617一1706年)，字楚珩，浙江富阳人，十三岁开始向外祖父学习武艺。臂力过人，能开强弓，作左右射，明崇祯九年(公元1636年)，他二十岁，参加浙江乡试，中武解元(第一名)。清顺治八年(1651年)再应浙江乡试武科，中解元。次年，进京会试，中会元；殿试钦点一甲一名武状元。官至总兵，律己甚严，双锏终日不离身，治军颇有成效。1706年无疾而终，享年89岁。

争议补充

乾隆四十三年（1778）戊戌科状元郎戴衢亨，在一些书中对其有争议。
有资料记载唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是“连中三元”的，白敏中虽然状元及第，但乡试时却并非第一。
有人认为宋代陈尧叟、彭汝砺两位状元郎亦曾“连中三元”。
辽代王棠连中三元，辽兴宗重熙十五年（1046）丙戌科状元。 官拜南府宰相，后病逝于任上。
另商河相府曾有人连中两元，却在殿试中考取榜眼，没有完成连中三元。皇帝发榜后感觉可惜，下旨在鲁北建“魁星楼”以示表彰，现仍存遗址。
明代崇祯年间内阁首辅周延儒连中会元、状元，但没有中解元，属于连中两元。
黄观在明代的科举考试中取得了县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六次第一，后人用“三元天下有，六首世间无”来称赞他创造科举考试史上的奇迹，可是在明代的登科录中，却没有他的名字。因为在“靖难之变”中，黄观保持了忠臣的名节，为“君臣大义”的传统观念而牺牲了自我。早在朱棣起兵之初，黄观在其起草的讨伐文告中，就痛斥朱棣的所为，揭露朱棣的篡位野心。建文四年，朱棣的军队南下，京城危机，黄观奉旨离开南京，去安庆一带招兵。结果，在他返京的路上，朱棣的大军攻破了南京。黄观悲壮地为建文帝殉难了，但朱棣却仍不放过他，愤恨之余，叫人扎了草人，带上黄观的帽子，放到街上斩首示众。更残忍的是朱棣下令屠杀黄氏家族所有的男丁，历史记载，仅有黄观的弟弟黄觏留下一子，幸运地躲过一劫。怒气未消的朱棣还命人删改了登科录，把黄观的名字划掉，妄图抹杀他辉煌的历史。
王曾是北宋名臣，相传其父见破旧经籍，必加整修，片言只字，不敢丢弃。一晚，孔子托梦给他：“你如此敬惜我的书，我让曾参投胎做你的儿子”。未几，夫人果有身孕，生下一儿，因取名为曾。二十出头的王曾在乡试中名列第一，即所谓“解元”。此后，被推荐进京，参加礼部主持的会试，再居榜首，称之为“会元”。接下来，还有一场由宋真宗亲自出题的殿试，题为《有教无类赋》。王曾交卷后，其中有“神龙异禀，犹嗜欲之可求；织草何知，尚薰莸而相假”等警句，甚得皇帝激赏，擢为第一名。这样，青年王曾便成为宋朝开国以来第一个集解元、会元、状元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。
捷报传回王曾的故乡，官民俱引为千载难逢的荣耀。青州知州特地去他的故里，给挂上“三元坊”的金匾。好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图，取圆谐“元”，而寓三数，意为“连中三元”。

三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。出自：明·冯梦龙《警世通言》卷十八：“论他的志气，便象冯京商辂连中三元，也只算他便袋里东西，真个是足蹑风云，气冲斗牛。”
连中三元是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。[1]
连中三元是汉族传统吉样图案。由荔枝、桂圆、核桃构图。图案中三种果实都是圆形，象征“三元”，寓意考试成绩优异，不断进取，喜报频传。多见于剪纸、文具及装饰图案中。