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没听说过……有人工智能教学吗，现在应该还没发展到这地步吧，国内做ai的几家大企业也没听说在这方面有产品推出

我觉得应该是屈原吧
下面是查到的质料：
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

　　在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

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石勒、石敬瑭 、石重贵、石达开、石崇、石亨、石涛、石友三、石守信、石恪……详细资料自己百科

冥王哈迪斯与宇宙神宙斯是兄弟，他们都是大地母神盖亚的儿子。

哈迪斯、宙斯还有波塞冬是三兄弟，他们还有个姐姐。哈迪斯是大哥，，宙斯是老二，波塞冬是老三。

宙斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯是天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅，在巡视大地时抢回来的妻子。同时，哈得斯是掌管财富的神，掌管地下埋藏的黄金宝石。

哈迪斯，是希腊神话中统治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神。他是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯与谷稻之神得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅。

　　吴继稷，明崇祯四年，辛未（1631年）进士，任锦卫千户 　　吴士彦，明天启二年，壬戌（1622年）进士，历任广东惠州总兵 　　吴始蕴，明崇祯四年，辛未（1631年）进士，任吴淞逛 。 　　吴修，画家，新安画派，善画山水鸟兽，题材多出自黄山，明末在画坛享有盛誉，有西溪南山水画册传世。 清 吴 ，字天朗，清顺治十五年，戊戌（1658年）进士，任平乐府推官。 　　吴筠，字介臣，清康熙四十八年，乙丑（1709年）进士，潞城知县。 　　吴 ，康熙六十年，辛丑（1721年）进士，官至福清知县 　　吴椿，字荫华，嘉庆七年，壬戌（1802年）进士，授礼部尚书，后调户部。 　　吴坦，乾隆十六年，辛未（1751年）进士，泰兴知县。 　　吴振域，清乾隆十九年，甲戌（1754年）进士， 县知县。 　　吴 ，又名以镇，字瑾含，乾隆十七年，壬申（1752年）进士，翰林院编修。 　　吴玉 ，字大治，乾隆十九年，甲戌（1754年）进士。 　　吴之骅，康熙九年，庚戌（1670年）进士 　　吴以镇，又名吴 ，乾隆十七年，壬申（1752年）进士。翰林院庶吉士，官编修，敕授文林郎，有涵济诗集向世。 　　吴绍灿，乾隆四十年，乙未（1775年）进士，内阁中书，翰林院庶吉士，官编修。 清 吴绍波，菽田诰赠文林郎，翰林院编修，诰赠礼部尚书，覃恩正一品，诰封光禄大夫。 　　吴兆龙，康熙十二年，癸丑（1673年）进士，任甘肃抚 左营守备 　　吴京，顺治九年，壬辰（1652年）科进士，任大理府参将。 　　吴 ，康熙三十九年，庚辰（1700年）进士，后选都司。 　　吴绍灿，乾隆五十七年，戊戌（1718年）进士，编修 　　吴绍浣，乾隆五十七年，戊戌（1718年）进士，任南汝光道 　　吴棠，乾隆五十九年，庚子（1720年）进士。 　　吴 ，嘉庆十六年，辛未（1871年）进士，扬州教谕。 　　吴炳清，岁进士，候补道，诰授资政大夫，覃恩诰赠奉直大夫，翰林院庶吉士，加三级，诰赠文林郎，庶吉士。 　　吴希周，吴氏一十四世孙，进士，泰伯祠头门外之左有其骑路牌坊，后被暴风吹倒。 南唐 光公始祖三世孙—吴逸，南唐进士，官任柳州马平县令。 宋代 吴观佑，光公十六世孙，官至国宾刑部主事。 宋代 吴自牧，仕级公宗旦公派十世孙，字并谦，号静庵，贡元，本州学正，有史评一卷问世，另有“讲义”集著十卷。 　　吴佑，光公九世孙，次女适槐塘程放，生子元凤，宋理宗时，拜相，其母赠鲁国夫人。 　　再老公，光公十五世孙，襄阳卫军籍 　　吴容，文用公派十一世孙，长女适槐塘程元凤，宋理宗朝诰封周国夫人。 　　吴如钟，仕级公宗旦公派十四世孙，中进士。 　　吴应辰，仕级公宗旦公派十六世孙，中进士。 　　吴自中公，并钦号树斋，文学家，加定癸未（1223年）进士。敕授迪功郎，福州文学世称郡博，公生平文章雄伟，名不虚传，所著有易诗书讲义，史评杂著诗文数百篇。 　　吴景深，十二世自中公孙，由乡贡入国子监上舍，宋理宗绍定六年，岁次癸已（1233年），任试卷官。 　　吴起隆，字明甫，两浙运干，建“绿尧亭”，供行人休憩，国朝浙江按察使司按察使泰和鲁蒙简书额。此亭毁于明洪武年间。 宋 吴遇辰，字景辅，号永皋，吴起隆之子，敕赠承务郎。 　　吴远翔，字万里，号天衢，吴起隆曾孙，任贵州县尹。 元 吴芳师，字仲良，元进士，官任内台御史。 　　吴龙，号云龙，文用公派十四世孙，元进士，任休宁县教谕。有云龙诗集问世。 　　吴希德，号梅溪，文学家，至治元年（1321年）作西溪南“八景记” 明 吴羲和，翼之公宗珏公派，监生，作南京东城兵马司史目。 　　吴继隆，字栋卿，明正德九年，甲戌（1514年）进士，官至南京户部郎中。 　　李汝节，嘉定籍，明嘉靖四十四年，乙丑（1565年）进士，官至登州同知。 　　吴应明，明万历十四年，丙戌（1586年）进士。 　　李先芳，嘉定籍，明天启五年，乙丑（1625年）进士，官至四川参议。 　　吴一新，明万历二十三年，乙未（1595年）进士，官至永明知县。 明 吴士奇，明万历二十年，壬辰（1592年）进士，历任湖、广左布政
太常寺正卿 　　李名芳，西溪南人，嘉定籍，明万历二十年，壬辰（1592年）进士
庶吉士 　　吴士忠，字思甫，官当阳知县 　　吴孔嘉，字元会，明天启五年，乙丑（1625年）第二名进士，即探花，官至编修。 　　吴廷简，明崇祯元年戊辰（1628年）进士，选庶吉士，历任山东副
史

你真心想唐底烂番薯恁，他一向这么吝啬，哪会借那么多钱给你啊!”

　　“一年前他就说给我办这件事，哪晓得只是刀鹰拉个屁——影消消！”

　　这些常挂在温州人嘴边的俚语，你肯定听过。只是，话语中的含义没有来得及仔细琢磨。

　　有时候，听老奶奶从嘴里溜出一串这样的俚语，让人忍俊不禁。俚语，说白了就是流传在民间的通俗而幽默的俗语。温州俚语幽默俏皮，比喻贴切形象，讽刺辛辣尖刻，表现力十分独特。只是这些话，年轻一代运用得越来越少。

　　我市开关厂退休工人全金麟先生曾专门将温州方言中的俚语做过整理。他收录了大量温州俚语、歇后语、童谣以及谜语。当这些文字还只是手写稿时，就有移居海外的温州人打来电话，想要这本文稿。“这些温州俚语，浑身上下散发着浓浓的家乡味。”全先生的这本书，还受到很多年轻的妈妈们欢迎。她们说，多给孩子念念这些温州老话。既有趣，又有意义。

　　温州俚语使用频率比较高的基本是50岁以上的中老年人。有人担心这些具有鲜明地方特色的俚语会渐行渐远，逐渐从人们的口中消失。

　　“温州俚语有自身的生命周期，它们不会消失。”市文联副主席金文平这样理解新时期的语言发展。他举了一个例子，温州话用来形容这个人脑子犯傻，以前会说“你个脑真塌塌动”，后来变成“你真脑缺个螺丝”，现在则演变为“你真脑塌勿少”。他认为，每一句俚语的产生都与当时人们的生活环境息息相关。新的俚语因为更加适合现在的环境，那么它必然不断取代旧的俚语。

　　也有人提出“方言俚语只不过是一个地方的土话，难登大雅之堂”。语言专家钱乃荣认为，各种语言是平等的，没有阶级性的。方言是最自然最本质地表现中国多元文化的根基。一方地域的文化是一方水土独特的创造，是对人类多元文化的一种贡献。

　　现在，全国大力推广普通话。语言专家指出，学方言，学英语，都不会影响学好普通话。方言俚语和普通话在社会的不同使用场合发挥着不同的社会功用。它们之间应该是和谐相处，互动双赢。方言不去打压它，顺其自然，它会健康地发展。

　　在这里，我们特别挑选了一些俚语，并请全金麟先生为我们一一详解。不管你是温州人还是新温州人，不妨做一做这些俚语题目，看看能得几分。

匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县(今枣庄市峄城区王庄乡匡谈村)人。祖籍东海承（今苍山兰陵镇），至匡衡时，始迁居于山东省邹城市城关羊下村。西汉经学家，以说《诗》著称。元帝时位至丞相。 　匡家世代务农，但匡衡却十分好学，勤奋努力，由于家境贫寒，他不得不靠替人帮工以获取读书资用。他曾拜当时的博士学习《诗经》。由于勤奋学    习，他对《诗》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”之语，是说听匡衡解说《诗经》，能使人眉头舒展，心情舒畅，可见匡衡对《诗经》理解之深。但匡衡的仕途在一开始却并不平坦。根据汉朝规定，博士弟子掌握“六经”中的一经，即可通过考试获得官职，考试得甲科者，可为郎中，得乙科者为太子舍人，得丙科者只能补文学掌故。匡衡九次考试，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史。但匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。 　　元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士，给事中。这时，京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，”“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》，下引同），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。今山东省临沂市苍山县新兴镇的“太子堂'村即“太子少傅”之意。