刎颈之交小说

刎颈之交 [wěn jǐng zhī jiāo]
[释义] 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
[出处] 西汉·司马迁《史记·廉悔前蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
近义词
莫逆之交 刎颈至交 义结金碧激清兰 良铅首朋益友 生死之交 患难之交
反义词
素昧平生 萍水相逢 素不相识 狐朋狗友 一面之缘

杜伯和左儒。
刎颈之交
汉语成语，拼音是wěn jǐng zhī jiāo，意思是比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
词源是《东周列国志》中杜伯和左儒的故事。

刎颈之交是廉颇和蔺相如。

意思是比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。但词源是《东周列国志》中杜伯和左儒的故事。

原文：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。

译文：

廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上睁山磨身，背着荆鞭，由宾客引领，悉斗来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。

扩展资料：

刎颈之交的典故：

蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。

随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”

这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从唯租此成了生死相交的好朋友。

这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。

故事：
战国时，赵国宦者令缪贤的门客蔺相如，受赵王派遗，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，被封为上大夫。
后来，秦王与赵王相会于渑池，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以军事上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，官位比廉颇将军的要高。
对此事廉颇十分不满，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是赵国的第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。他很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门，遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好下令回府。得意扬扬的廉颇将此事到处宣扬。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是敬仰您是个正直崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了！”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉将军厉害？我连秦王都不怕，又怎会怕廉将军呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慢于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顾江山社稷呢？”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死、共患难刎颈之交的好朋友，同心同德效力赵国。
“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。偏正式结构，含褒义；在句中一般作宾语。

“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出自《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢，为刎颈之交。”也就是蔺相如完璧归赵后廉颇负荆请罪，二人遂成刎颈之交。

刎颈之交，比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记•廉颇蔺相如列传》。司马迁在描写廉颇请罪于蔺相如时的情况，用到“卒相与驩，为刎颈之交“这两句话，后人就引用“刎颈之交“，来说明朋友之间深厚的友谊。

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《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

所谓刎颈之交，是指朋友之间已经达到可以用生命来表达友情的程度。“刎颈”的意思就是割脖子，“交”的意思是交情、友谊，这个成语比喻朋友之间可以同生死共患难，如果一方有难，另一方可以豁出自己的生命去帮助对方。一直以来，关于这个成语的典故都有两种说法。

一种说法讲的是战国时期廉颇和蔺相如的故事，这个大家已经耳熟能详了，我就不详细说了。但是通过仔细分析，我们可以发现里面其实存在逻辑不足的问题。从整个故事来看，其实是在说廉颇不服气蔺相如官职在自己之上时，蔺相如考虑到国家大事不去与之争功斗狠，而廉颇了解真相后知错能改，脱去上衣背上荆条到蔺相如家里请罪，然后两人冰释前嫌。整个剧情里面没有任何涉及到任何刎颈之交的表述，而且从廉颇和蔺相如后来的经历来看，双方的交情也没有达到相互“刎颈”的程度。

另一种说法是西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。相传周宣王时期，有一个五十多岁的老宫女怀孕四十余年产下一女婴。周宣王认为该女婴是“妖女”，就命人将孩子扔到清水河中（其实该女婴就是后来“千金一笑”的褒姒）。三年后，周宣王在睡梦中又接到上天的警示，想起当年命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事但没有汇报结果的事情，就询问此事。杜伯回答既然“妖女”已经被溺死了，再继续查找下去，会惊扰百姓，于朝廷不利。周宣王听了大怒，说杜伯是不忠之臣并下令处死，文武百官吓得面如土色，只有下大夫左儒出来阻拦。周宣王怒气未消，说：“我杀杜伯，就像拔掉一根草，用得着你在这儿多费口舌？”当即命令武士把杜伯推出朝门杀了。等左儒回到家里后，就拔剑抹了脖子，陪着杜伯一起死了。

读到这里，大家可能认为杜伯和左儒这对好朋友，一个被砍了头，另一个也自刎身亡，可以称得上名副其实的“刎颈之交”，但其实里面还有一个隐情。
让我们回到左儒出来阻拦周宣王杀杜伯的情景，当时他是这样说的：“臣听说尧当政的时候发了九年的特大洪水，但他没有让百姓流离失所，所以没有影响他成为帝王。汤当政时赶上七年的旱灾，但他没有让百姓忍饥挨饿，所以也没有妨碍他当上王者。上天这么大的灾祸尚且对国家没什么妨害，妖女的事又怎么可以全信呢？大王如果杀了杜伯，我恐怕老百姓反而会把谣言到处传播，如果让蛮族人听见了，会对周朝轻视怠慢，甚至会心起歹念攻打我们。还希望大王能宽恕杜伯了吧！”

虽然左儒这番话句句在理，但作为上位者的周宣王听了肯定不舒服，他说：“你为了朋友而违抗我的命令，纯粹是看重朋友而轻视君王。”左儒听了这话后阐明自己的想法：“我并没有看重朋友还是君王，而是看谁对谁错。如果君王做得对而朋友做得不对，我就会违背朋友而顺从君王；如果朋友做得对而君王做得不对，我就会违背君王而向着朋友。就这件事情而言，我认为杜伯没有犯必须杀掉的罪过，所以我站出来劝阻，如果大王要是把他给杀了，天下人必然认为您不英明。要是我没能劝阻您，天下人也必然认为我不忠诚。所以，如果一定要杀杜伯，那么请您允许臣和他一起死吧。”

周宣王虽然怒气未消，但还保留一分清醒：“我杀一个小小的杜伯就像去除一根草那样简单，你就不要多费口舌了。”说完叫武士把杜伯推出朝门处死。左儒默默地回到家后，遵循他说出的话，拔剑自刎而死。

从整个故事可以看出，“刎颈之交”并不只是宣扬单纯的同生共死的朋友情谊，其实还包含了一个追求正确信念的意思在里面。左儒并不是因为自己的好朋友被杀了，自己就必须因为“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言而去抹脖子，而是因为他认为自己无法劝阻周宣王改变错误的决定，无法尽到一个臣子的责任，再加上朋友确实是无辜被杀，所以才去自杀，既尽到对国家的忠诚，又成全了朋友之间的坚贞友谊。
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