长渊青灯云

《六界史歌》挺不错的

花鼓灯，安徽省蚌埠市、凤台县、颍上县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
花鼓灯是汉民族中集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐、情节性的双（三）人舞和情绪性集体舞完美结合于一体的民间舞种。据史料证明，花鼓灯最早源于夏代，最迟源于宋代。经过元、明、清、民国时期的发展，至20世纪三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心，辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏四省二十多个县、市的播布区。
2006年5月20日，花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-6。
相传，花鼓灯起源于夏代，在涂山脚下，大禹会诸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女儿——女娇为妻，新婚不久，大禹便出征为天下人治水。大禹治水十三年，三次路过家门而不入，女娇十分想念大禹，每天抱着儿子启站在山坡上向着远方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日归来。

提到花灯，就不能不说“灯谜”。关于灯谜，有这样一则笑话---- 有个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，皮笑肉不笑，人人叫他“笑面虎”。笑面虎只要看见比自己穿得好的人，便拼命巴结，对那些粗衣烂衫的穷人，就望也不望一眼。 那年春节将临，胡家门口一前一后来了两个人，前边那人叫李才，后边那个叫王少。李才衣着整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁一见李才，忙回入禀报，笑面虎慌忙迎出门来，满脸堆笑，恭敬相让。李才说要“借银十两”，笑面虎忙取来银两，扬长而去。笑面虎还没回过身来，王少上前喊道：“老爷，我借点粮。” 笑面虎瞄他一眼，就骂道：“小子，你凭什么借粮？走罢！” 在回家的路上，王少越想越气，忽然心生一计。 元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，家家户户街头房前都挂上了各式各样的花灯，王少也提着一盏花灯上街。花灯扎得又大又亮，显眼的是上面还题着一首诗。 王少来到笑面虎门前，把花灯提得高高的，引得好多人围看。笑面虎正在观灯，一见此景，也挤到花灯前，只见灯上题着四句诗。他认不全，念不通，就吩咐身后的帐房先生念给他听，帐房先生看了看，念道： 头尖身细白如银，论称没有半毫分， 眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。 笑面虎一听，只气得面红耳赤，怒眼圆睁，叫道：“好小子，胆敢骂老爷！” 就命家丁要抢花灯。王少忙举起灯，笑嘻嘻回道：“老爷，怎见得是骂你呢？” 笑面虎气呼呼说道：“你那灯上是怎写的？” 王少朗声念了一遍。 笑面虎恨恨说：“这还不是骂我？” 王少笑出声来：“老爷，你真多心！这四句诗是个谜，谜底就是‘针’你想想，是不是？” 笑面虎一怔，只气得干瞪眼，没话可说，转过身狼狈地走了。周围的人明知王少是指着和尚骂贼秃，又乐得哈哈大笑。 这事越传越远。 第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐。 其实灯谜是花灯的一种副产品，斗智助兴，用来增加节日气氛。 灯谜是中国特有的文字游戏，渊源始自古代隐语，它将事物或句语的真象暂时隐藏，另以一种与这事物有关的特色或背景，组成优美韵诗或通俗文字，以悬疑质难他人。 六朝以后，一直到唐，文人嗜谜者多。花灯悬谜，问难于人，开始于南宋，《武林旧事》曾提及元宵佳节禁城不夜为赏灯之会，会众以谜诗出写在灯，映之于烛，挂列通衢，由人猜度，当时名为“灯谜”，属于一种风雅的益智娱乐。以后，一直延至明清两代。 到晚清，灯谜式微，文学价值渐渐消逝，而流为通俗鄙俚的谜语。 灯谜本是升平时代农业社会的产物，时代进步，生活节奏越来越快，文人们再少有闲情逸致，灯谜的没落是极自然的事。

楼上的，厉害！！！

歌曲：心灯 歌手：黄思婷 词曲：彭莉 编曲：张乃仁 李秉宗 朱云嵩 所属专辑：《问情》 发行时间：2004-12-03 歌词 地雅大嗡 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 地雅大嗡 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 点燃一盏心灯照亮这世界。

云南省花灯剧是云南省各地花灯剧的统称。流传于云南全省及贵州的盘县、四川的会理一带。花灯在长期流传中，由于地区不同，先后形成9个支派：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。

区别好大 手感不同

诗四言

书名:陶渊明集 作者:陶渊明



○停云

〔停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。〕

霭霭停云，蒙蒙时雨。八表同昏，平路伊阻。

静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。

停云霭霭，时雨蒙蒙。八表同昏，平陆成江。

有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。

东园之树，枝条再荣。竞用新好，以招余情。

人亦有言，日月于征。安得促席，说彼平生。

翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和。

岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！

网游之三国无双

云倾音和云沉渊最后在一起了嘛？
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