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天仙之祖 天仙中有四位代表人物，玉皇大帝和三清（既玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊也就是太上老君）。虽然玉皇大帝是天庭掌门，但他的资历与辈分不足以称为天仙之祖，这就像华山风清扬、少林扫地僧一样虽不是掌门，但高于掌门！而三清则是统御三界的人，我们知道在三清大殿中，通常供奉着神态庄严的三位尊神，这就是即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉清元始天尊位居最中，他才是这真的老大！当然元始天尊还有一个别名，叫盘古大帝。挺熟悉吧，他就是开天辟地的人，把混沌宇宙一劈两半，一半为天庭，一半为地界。他是三界第一大神，所以，天仙之祖，元始天尊当之无愧！

地仙之祖 地仙中有两个代表人物菩提祖师和镇元大仙。菩提祖师（就是孙的师傅）菩提祖师通晓儒释道三家，他的法术我们从孙身上就可见一斑！但他的社会关系和人脉要差些，所以不是地仙之祖。而镇元大仙就不同了，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。（孙是他的结拜兄弟）。因此，镇元大仙只拜天地，不拜三清，更不拜玉帝！另外他还种着一棵人人羡慕的人参果树，吃了人参果可是凡人成仙的捷径呀！所以他敢说：“孙，就算如来菩萨来了你也要赔我的人参果树！”由此可见镇元大仙才是地仙之祖！

鬼仙之祖 首先鬼仙之祖可以肯定不是阎王，阎王只是阴曹地府十个殿中的一个主管而已！十殿阎罗王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。而十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。传说中阴曹地府就是由十殿阎罗王所掌控。但是在佛教中有位地藏王菩萨，地藏王菩萨超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。所以我认为十殿阎王和地藏王菩萨皆可为鬼仙之祖！

唯女子与小人难养也，含义是恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气。

该句出自春秋孔子的《论语·第十七章·阳货篇》。

原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

译文：孔子说：“恃宠者与小人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传承。

扩展资料：

要理解孔子的意图，必须回到历史的语境，准确把握孔子的说话对象。“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”；

“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人；小人则是与君子之道相违背之人。亦有一种说法认为“女子”通“汝子”，是孔子在教导自己的弟子。 

孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的恃宠者与小人。

休书范文： 　　一：据说是北宋版滴标准格式 　　如果是因为自己的原因就这样写： 　　某某某，因×××××××，有夫×××××，情愿立此休书，任其改婚，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 　　立约人：(签名或摁手印） 　　年月日 　　如果是因为对方的原因就这样写： 　　某某某，有夫×××，因其××××××，故立此休书休之，此后各自婚嫁，永无争执。恐后无凭，自愿立此文约为照。 　　立约人：（签名或摁手印）

树皮 枝条 叶形 锯齿 翅果 花期果期 榆树 纵裂 灰白色 椭圆形 单或重锯齿 卵形 花期3-4月 顶端有缺口 果期4-5月 榔榆 鳞片状剥落 灰褐色 狭椭圆形 单锯齿 长椭圆形 花期8-9月 果期10-11月

汉克兽历经严苛锻炼，磨练出罕见的战斗感觉，心技体同时得到成长的姿态。以高处为目标继续锻炼，通过与强敌的战斗培养的战斗经验也得到积累，是个越战斗越进化的战斗能者。成长的同时力图成为皇家骑士的志向也高涨起来，不仅自己应该完成的事情无需他人多说就能自己决定，而且决心以独立观察、思考为信条。

股线中综合捻幅等于零的位置（点），称为股线捻心。