“八大拿”戏,众说不一,戏码定位也不同。侯喜瑞先生所演“八大拿”戏中被拿的反坐人物即《霸王庄》黄隆基、《独虎营》罗四虎、《里海坞》郎如豹、《东昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落马湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招贤镇》费德恭。李万春先生所说“八大拿”戏,除《霸王庄》、《独虎营》、《东昌府》、《落马湖》、《里海坞》五出与侯老戏码相同,另外三出则不同,而是《莲花院》拿九黄、七珠,《任丘县》拿毛如虎,《漠州庙》拿谢虎、《八蜡庙》拿费德恭、《薛家窝》拿薛金龙、《殷家堡》拿殷洪、《河间府》拿一撮毛侯七、《东昌府》拿郝文僧、《霸王庄》拿黄隆基、《落马湖》拿李佩。术语简称:“双庙单窝堡、两府一庄湖”、《恶虎村》、《连环套》不在其内,一路所拿之人均在京杭漕运的路线之内。刘曾复先生对此已有论述,并指出“彭公案”戏中也有“八大拿”戏,例如:《莲花湖》拿秦尤、《英雄会》打窦尔墩、《武家园》拿武文华、《九龙杯》和《普球山》拿周应龙、《宣化府》拿九花娘、《剑锋山》拿焦振远、《溪皇庄》拿花得雷。另还有“八大拿”、“八小拿”之说,详情姑且不谈。总之可称中诸谱兼加盔饰图说,供读者和戏曲爱好者品位欣赏。
1、首先画出脸谱的整体轮廓,如图所示:
2、再在这个整体头部的两侧画出两只耳朵,如图所示:
3、再在脸部的上面我们画出脸谱上面的眼睛,如图所示:
4、画好眼睛之后再在眼睛的下面画出鼻子,然后再画出嘴巴,这样我们的脸谱就画好了,如图所示:
京剧脸谱来源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似,生理布局也都有一定的规律,面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏曲化妆吸取下来,在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中,来源众多,除上述者外,还有如下几种:
1、借鉴生活中血统遗传的原理。如张飞之子张苞,盂良之子孟强,焦赞之子焦玉,尉迟敬德之子尉迟宝林等,袭用其父脸谱,约定俗成,渐成定例。
2、依据剧中人物姓名,附会色调,确定脸谱。如齐桓公因名“小白”而勾白脸,膏面虎因“青”字勾绿脸,浪里白条张顺因“白”字勾白脸,黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。
3、以讹传讹;一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹),加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色,刚与钢同膏,因此京剧旧例,凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸,如《草桥关》剧中的铫刚,(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚,均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。《八蜡庙》剧中的关泰,《收关胜》剧中的关胜,仅因与关羽同姓而勾红脸。
京剧脸谱,是一种具有汉族文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术,国内外都很流行,已经被大家公认为是汉族传统文化的标识之一。
1、先画出京剧脸谱的外轮廓。
2、然后画出脸谱上的左右两边的耳朵。
3、接着画出脸谱上的两只眼睛。
4、再画出脸谱上的一个鼻子。
5、然后画出眼睛的轮廓以及眉毛。
6、接着画出嘴巴和胡子的轮廓。
7、最后给眼睛轮廓、眉毛、胡子画上黑色,这样就完成了。
1、先画出京剧脸谱的外轮廓。
2、然后画出脸谱上的左右两边的耳朵。
3、接着画出脸谱上的两只眼睛。
4、再画出脸谱上的一个鼻子。
5、然后画出眼睛的轮廓以及眉毛。
6、接着画出嘴巴和胡子的轮廓。
7、最后给眼睛轮廓、眉毛、胡子画上黑色,这样就完成了。