重庆8谈判有声小说

1个回答2024-01-03 21:19

看完《重庆谈判》这个电影，让我的感觉很深刻。他的可贵之处，在于它比较成功的将纪实性与浪漫主义相结合，艺术地再现了48年前那场举世瞩目的国共和谈。

作为一部具有强烈纪实色彩的影片，所表现的题材又是重庆谈判这一重大的历史事件，这就使得影片的导演格外注意强调并运用各种手段来强化整部影片的历史感。在影片中我们看到，绝大部分镜头都取自重庆的实景，包括蒋介石的官邸及有关的历史性故址，如宋庆龄故居等。这其中，故有的旧山城的风貌和庆祝当年抗战胜利的游-行场面，尤其令人信服。

为了是这个影片更加的真是，导演还借鉴了《开国大典》中曾经使用过的“资料片和故事片相结合”的表现手法，也就是说选用一些具有历史性场面的纪录片资料，处理成富有历史岁月感的茶褐色，并与拍摄的彩色片衔接。

谈谈重庆的神话传说

1个回答2024-02-12 10:17

重庆古称“巴”，古巴国神话传说主要分为了以下几个部分：灵山十巫及巫载国神话，巴祖廪君的英雄神话，巫山神女神话，大禹导江神话，缙云神踪神话。在巴渝文化中最古老的文化首推巫文化，巫文化中最古老上的神话传说则是灵山十巫。《山海经大荒西经》记载：大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫胎、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。巴人先祖的神话传说很多，但最生动具体的，主要是廪君的神话传说。代巴渝神话传说中，巫山神女的故事最为浪漫动人上影响深远，几乎家喻户晓。历代文人骚客为此而作诗、词、曲、赋、小说、戏曲络绎不绝，而且三峡中有巫峡之上的云遮雾障，仙气飘渺、神秘莫测的神女峰也使过往游客为之心驰神往、浮想连翩，但追溯这两条源流的渊源，皆肇始于远古神话。禹是我国古代历史记载兼神话传说的英雄人物，是原一始社会最后一位国君。因为他治理九州洪水功勋卓著，又有“三过家门而不入”的大公无私精神，所以不但历来脍炙入口，家喻户晓，而且死后成为社神，即象征社稷的尊神。大禹及其事迹，不是神话的历史化，而是先有历史记载而后才创造出来的神话。这两座缙云山的来历，都和中华民族共同的祖先轩辕黄帝有关。两地都流传着黄帝曾于此山三合丹药，得道成仙，乘龙飞升而去的神话故事。《缙云志》(重庆)谓“缙云山出于禹别九州之前，曾是黄帝合药炼丹之地”；《东阳记》(浙江)则谓“世传轩辕游此飞升，辙迹尚存”。

谈谈重庆的神话传说

1个回答2024-02-12 21:03

神女峰闻名古今的原因有三：一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。

　　　在中国古代神话中，神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原有神女庙，后来改名凝真观。

　　相传，在夏禹治水的年代，瑶池里住着西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。所以，到了八月十五这一天，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，不料，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就与众姐妹一起，被西王母派来的天兵给捉拿回了瑶池。十二位仙女早就厌倦了瑶池仙宫的生活，她们挣脱了神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

重庆谈判电影郭沫若扮演者是谁

5个回答2023-11-28 17:30

刘纪宏

刘纪宏，汉族，天津人，中国戏剧家协会会员，中国电影家协会会员，北京朗诵协会理事，总政话剧团国家一级演员，导演，中国著名影视编剧

形容风很大的成语有哪些？

1个回答2024-09-10 05:09

1、狂风暴雨

[ kuáng fēng bào yǔ ]

指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。

出处

宋·梅尧臣《惜春三月》之二：“前日看花心未足；狂风暴雨忽无凭。”

2、风起云涌