学前儿童英语寓言故事中秋

《秋水》是《庄子》一书是庄周及其后学的著作篇，是道家的经典之一。《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
　　全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，指出人们认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”。至“反要而语极”是第六个片断，透过为什么要看重“道”的谈话，指出懂得了“道”就能通晓事理，就能认识事物的变化规律。至“是谓反其真”是第七个片断，即河神与海神谈话的最后一部分，提出了返归本真的主张，即不以人为毁灭天然，把“自化”的观点又推进了一步。
　　后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。

1、塑造关羽“夜读《春秋》”的形象，是为了凸显他的忠兄升携义；正史记载关羽爱读《左传》，表示他有着武将最为必要的军事修养。

2、关公夜读的是《左传》，而小说、评书等为了刻画关公的伟岸形象，尤其是赋予它圣人的风采，故而艺术化的写作“夜读春羡伏秋”笑罩。

有啊，嫦娥奔月。

《秋水》的寓意有以下几点：
1. 寓意人要心灵澄明，就得认真读书，时时保持谦虚的态度。
2. 寓意不要固步自封，要有广阔的胸襟和远大的志向。
3. 寓意站在一定的高度看问题才能看得透彻，要有广阔的胸襟和远大的志向。
4. 寓意不要太自我、太自私，人外有人，天外有天。
5. 寓意遇事多看看，多思考，不要被表面的现象迷惑。
以上就是《秋水》这个故事中的几点主要寓意，它告诉人们不要盲目自大，要不断开拓视野，虚心学习，认真反省自己的缺点和不足，不断进步。

秋天寓意着别离。

秋季，是“春夏秋冬”四季之一。在我国，传统上是以二十四节气的“立秋”作为秋季的起点。进入秋季，意味着降雨、湿度等趋于下降或减少，在自然界中万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。

总体特征

在我国，传统上是以二十四节气的“立秋”作为秋季的起点。进入秋季，意味着降雨、湿度等趋于下降或减少。在自然界中，阴阳之气开始转变，阳气渐退，阴气渐生，气候由热转寒，万物随寒气增长，逐渐萧落。

从现代气象学上划分，北温带的秋季在8月23日（处暑）~11月22日（小雪）；南温带的秋季在2月19日（北半球雨水）~5月21日（北半球小满）。

1.猴子捞月(中秋。天空一轮明月洒下了万斛柔情。数点繁星，几片白云，尽入潭中，水气升起，一层薄薄的雾气，更增了小潭神秘和浪漫的色彩。 一只小猴，呆在一株古树的枝丫上。枝丫虬结斜斜伸入水潭上方。他痴痴看着水中的明月，在想着祖辈捞月的传说，明明月在潭中，一切是那么真切，为什么会总是失败。月光下，潭中小鱼簇拥着明月，或怡然不动，丽影布在石上与星光交映，或骤而远逝，往来不停，伴明月而起舞。 小猴又一次将手伸入了水中，月亮抖动了起来，碎成了数片，鱼儿四散而窜。清彻的潭水激起了一个个的涟漪，一波波的荡向了远方。所到之处。潭中的白云，星斗，古树，老藤都破碎了。小猴的梦也碎了。 小猴再一次呆住了。它喃喃的说道:为什么会这样，我真心的爱着明月，多少个夜晚我在这儿望着天空皎洁的明月，对着流星我做过多少次祈求。她被乌云遮住时，我为她呐喊，为她叹息。她披着面纱出来时，我为她欢呼，为她吟诗。月光总是那样温柔的拂在我的身上，山风夜寒，我的心头却是无比温暖。我也曾以酒邀明月对影成三人。我也欲上得蟾宫去，却恐高处不胜寒。 天上的明月，感我之诚，来到此谷，小息潭间，更显娇媚。可是为什么，我却不能进一步亲近。祖祖辈辈捞月亮的悲剧，难道还要继续。 风听到了小猴的叹息，飘了过来，轻轻的拍着小猴的肩膀。说:小猴，你不要太痴了，天上的明月是不会落到凡间的。与网络中的友谊一样,那潭中的只是一个幻影。这是一个虚构的世界，虽然有着真实人间的一切喜怒哀乐，不过毕竟不是真实。 你可以全身心投入享受那美丽和温柔，可是你一定要保持着距离。你看，只要一碰，一切都破碎了不是。 不要想将月亮拥为已有。来到这里，只要能沐浴到明月的光辉，感受到月色的温柔，沉醉于这美丽的景色。你也应该有所满足了啊。 小猴似懂非懂的听着风的絮语，默然无语，只是眼角慢慢渗出了一滴泪珠。风悄悄了离去了，给小猴一个静静思考机会。 潭水渐渐的平静了，一切都恢复了样，一轮明月映在小潭的中间。)2.寓意团圆

秋天是一首诗,秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦,秋天很美，美在一份清澈.“万美之中秋为最”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋林愈发显出她的秀颀与挺拔，那是一份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。最迷人的莫过于秋林映着落日，天边酡红如醉，衬托着渐深的暮色，晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种说不出的凄楚之美！盈盈秋水，温柔明净的似母亲的眼睛，最是一泓浓情，溪水从隙石间奔窜出来，跳动着明快活泼的音符，流淌着秋天的身影和神韵。秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子，秋天得到了收获!明净的秋月更是多情，娟洁的月亮把清丽的余辉铺洒开来，给大地披上了一层轻纱，透出温馨、宁静、梦幻般的美.沐浴在这片银白的月辉之中，让你如醉如痴!如果你的身心任她触摸，她会浸润、渗进你心底每一寸荒芜，让你在不觉中变的生动而浪漫起来。秋天是含蓄蕴藉的。她饱历了春的繁盛、夏的热情，不再追逐浮华与赞誉，而是静静地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。秋天是多彩的，那黄叶绿树红花，还有那旷野，那长烟，那黄昏的牧童，那暮色里的笛声，那溶溶月色中的阵阵馨香，那阵阵馨香中的美丽背影.这一切的一切，无不如诗、如画、如歌、如梦，在你的心头萦绕，牵动你一片片悠悠的远思。所以，世人喜爱这淡泊平静秋色，钟情这温柔多情的秋韵!愿生命也是这样，没有太多烂漫的春花，没有太多喧闹的浮躁，只有一片安静纯净的秋色，只有生命的成熟和深沉，只有像一片红枫那样热切真挚的秋之梦。秋天悠扬而温怡，秋意漫洒苍穹，秋里散满了太多的物象与意象，一景一物，皆蕴透着浓郁的秋色秋香。人的一生，多象一朵轻云，一缕清风，在不经意间伴你走过人生四季。我们需要春天的和风，夏天的细雨,更需要秋天的收获,这是人生最灿烂的收获季节。               冥冥秋季，似有一种豁然开朗的感觉，其真正的内涵在于它成熟的魅力。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香；秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道；秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。秋天的饱满和闪亮，并不是用眼睛就可以去感受的。在许多人眼中，秋天是用来寄托愁思的，是清高的，孤独的，容易忘记很多东西的季节枯黄的秋叶好似在向人们诉说;不久前的美丽及光彩照人的葱绿。在自己短暂的生命里，无悔的倾心怒放那生平唯一的绿色。直至秋的来临，它才依依不舍的带着那个酝酿已久的梦想，在秋风阵阵寒意的催促下，万般无奈的离开了大树，告别了那份葱绿。月朗风清，最是相思无眠，蔚蓝的月夜，密密的星云如同撒了一把珍珠，镶嵌在丝戎蓝般的苍穹。薄薄的月纱，流淌的月海，枕着老树的年轮，银色的月浪载你飘向秋的梦乡。人生有四季，一叶落而知天下秋，秋天，特别是逝叹嗟卑深秋，总是令人联想到人生芸芸众生的感伤。踏着凋零的树页，迎着清凉的晚风随裙襟飞舞，任夕阳余辉，秋天虽枯萎了碧绿的原野,却也拂红遍山的枫叶。宽厚坚实的金色之秋，让人觉得一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。秋风萧瑟的时节,心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤。树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖，拼命的将大树攀住，充满了对生的渴求。阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下，枯黄的秋叶在空中翻飞，无可奈何的随风飘散,是怎样的孤立无助。秋天又是收获的季节,金灿烂的稻田散溢着秋思的浪漫,飒飒秋风涤尽胸中的积郁让人神清志爽,粮食进仓瓜果飘香理想的储仓正悄悄丰满,那红透的果实,成熟饱满得让人心动。[m]秋天是金色的，辉煌的梦；秋天是悠扬的，愉悦的歌；秋天是美好的，清灵的诗；秋天是坚强的，永恒的生命。

1、寓意

《秋水》写的是河伯见识短浅，狂妄自大，看见河水暴涨淹没-切，就以为自己是天下最大最美的地方。但当他看到海更广大无边，自叹不如。海若的一席话颇具哲理，告诉人们看问题不能局限于某一点，应当全方位、多角度。这故事告诉我们须知河外有海，天外有天。

2、出处

出自《庄子·秋水》。

3、作品简介

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想"其要归本于老子"。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓"道家"思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。