0-3岁的宝宝英语

如果学校没有统一安排进行竞赛辅导，初一、初二的时候老师先要选好用什么辅导书，教师帮学生订好计划，选好题目，原则是紧跟课本所学的内容。要求学生天天坚持，不要搞突击完成。做后要即时与书后的答案校对，有错误的可根据答案自己纠正，若有疑问、不懂的地方，第二天可找同学讨论，也可请教老师。
如果有统计安排的话，教师辅导的针对性比较强，每个专题要做辅导。
到了初三教师必须选择质量比较高的模拟试卷，一般都是各地的竞赛试题，但教师要重新整合这么试题，因为有些内容现在浙江省已经不做要求了。而且每个星期要坚持，保证做题目的质量和数量。到了第初三第二个学期我要求每个星期做三份综合试卷，为了节省时间，一般要求学生第一天的数学上自己做试卷，没有做完回家再完成，第二天下午第三节课后我再分析。每个星期都坚持。
教师要做学生的榜样，必须亲自做题。数学竞赛辅导不是靠一朝一夕，临阵磨枪就能达到效果的，主要靠平时的积累。在这方面，辅导老师一定给学生做好表率。要求学生坚持做的作业，自己也一定要亲自做好。要保持那份积极的学习热情，肯钻研的学习劲头，这样才会感染学生，给他们以自信，为努力做好他们的辅导工作打下一良好的基础。其实这样教师自身的业务水平也在不断的提高。

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批注大体归为4类
1.注释：在读书时，遇到不认识或难懂的字、词，查字典、找参考书专，弄清词义，指属明出处，写在空白处。
2.提要：边看边思考，用简练的语言概括中心思想，把握文章脉络，提示语言特点。
3.批语：读书时，会有各种思想、见解、疑问产生，这些内容可随手写在空白处。
4.警语：在读书时，发现优美语句、典范引文、重要段落、新颖说法及特别值得注意的地方，为提醒自己，可批注上“注意！”、“重要！”、“用心记住！”“抄写笔记”等字样，使自己注意力集中，并为今后重奇迹读提供条件。

《采薇》
　　佚名
　　采薇采薇，薇亦作止。
　　曰归曰归，岁亦莫止内。
　　靡室靡家，容玁狁之故。
　　不遑启居，玁狁之故。
　　采薇采薇，薇亦柔止。
　　曰归曰归，心亦忧止。
　　忧心烈烈，载饥载渴。
　　我戍未定，靡使归聘。
　　采薇采薇，薇亦刚止。
　　曰归曰归，岁亦阳止。
　　王事靡盬，不遑启处。
　　忧心孔疚，我行不来！
　　彼尔维何？维常之华。
　　彼路斯何？君子之车。
　　戎车既驾，四牡业业。
　　岂敢定居？一月三捷。
　　驾彼四牡，四牡骙骙。
　　君子所依，小人所腓。
　　四牡翼翼，象弭鱼服。
　　岂不日戒？玁狁孔棘！
　　昔我往矣，杨柳依依。
　　今我来思，雨雪霏霏。
　　行道迟迟，载渴载饥。
　　我心伤悲，莫知我哀！

雨的诉说



雨是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。它们从天空飘落，伴着欢快的足音，和着自然清新的空气，将温柔的胸脯轻轻地贴近土地，在泥土中消融。啊!这就是雨儿快乐而沉静的一生。

清风吹拂，春雨潇潇。整个大地都弥漫在斜风细雨中，小雨欢快地从天空落下，它们是春姑娘带来的天使，去履行它们的职守--酝酿生命，带来苏生!

雨儿们洋洋散散，落到小草的身躯上，落到树木的枝干上，落到干涸的土壤里。它们呼朋引伴，在空中跳着、跑着。渐渐地它们的伙伴多了，滋润着大地，带来了生机。小草在它们的冲刷下挺直了腰杆，青得逼人们的眼睛。田野在它们的滋润中，散发出泥土的幽香。空气在它们的洗涤中变得清新而自然。

它们不仅浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，更浸润了人们的心田。它们是爱的种子，是无私奉献的使者，用灵动的声音，奇异的形体和清透的心灵滋润了大地，更唤醒了人们沉睡的心灵。在它们极其短暂的一生中，听到的只有欢声笑语，却没有丝毫的哀愁与抱怨。每滴雨水都带着爱和祝福，唤醒沉睡的种子，唤醒沉睡的大地。其实，在生活中，又有多少像雨儿一样的人呢!他们默默地在工作岗位上奉献。虽然生活贫困，生命短暂，却从来没有任何的抱怨。倘若我们能像雨儿那样，有着平和的心境，旷达的胸襟，乐观的态度和无私奉献的意识，那么我们的生活也将多姿多彩，丰富而快乐。忘记忧愁与烦恼，作一个快乐的人吧!

雨儿!在夏日的午后，在凉凉的秋夜，在茂密幽静的竹林，在悠长寂寥的小巷，我又一次次听到了雨儿纤细的足音，听到了雨儿深深的呼吸。我把这段最动人的雨声深深地印在心中，并永远珍藏起来。

噢，我明白了，我真的明白了，这便是雨的心曲!

核舟记原文〔明〕魏学洢
　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
　　——选自文学古籍刊行社排印本《虞初新志》　
【译文】
明朝有个有特殊技艺的人叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具，人物以及石头。没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的原来是苏轼泛游赤壁。
　　船从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按鲁直的背上。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们的互相靠近的两膝（东坡的左膝，鲁直的右膝），都被隐蔽在手卷子下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地数出来。
　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着面，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水的声音似的。
　　那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
　　总计一条船上，刻有五个人；八扇窗；篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。是挑选长而狭的桃核雕刻制的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！

《书愤》



早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。



一、注释：1、书愤：抒发义愤。书：写2、楼船：战舰3、瓜洲渡：地名，今在镇江对岸。4、大散关：地名，在陕西宝鸡县西南，为宋金交界处。5、塞上长城：作者自比。6、堪：可以。伯仲间：兄弟之间。意为相差无几



二、讨论问题：陆游诗作的突出特点是“多豪丽语，言征伐恢复事”。本诗哪两句最能体现这个特点，试加以分析。



明确：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”最能体现这个特点。这两句形象地概括了25年前两次胜利的战斗：瓜洲渡击退金兵的进犯，大散关失而复得。意在表明南宋人民具有保卫自己国土的伟大力量，也使诗人的恢复之志具体化，可以想见他当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。



三、学生思考：如何理解“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”两句诗？



明确：这是诗的表达方式，实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说过“鞠躬尽瘁，死而后已”“北定中原，兴复汉室”的话，诗人正是以此自勉，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。由此可见，《书愤》的基调虽然是壮志未酬所带来的悲愤，然而并不绝望，其中还蕴藉着豪壮的感情。



四、探究课题：关于“中原北望气如山”中的“气”的理解。



观点一：“气如山”即“积愤如山之重”。“气”即悲愤。

观点二：“气”为“豪壮之气”，理由是：①从前后诗意看。首句言早年不知道恢复中原之事甚为艰难，所以在北望沦陷的中原时，不禁豪气干云，如山般壮伟坚强，前后两句构成因果关系。如果把此“气”解为“悲愤”，则割裂了两句诗间的语意联系。颔联“承”首联而来，写南宋军队抗击金兵侵犯而水陆俱胜的史实，同时也回顾了自己的特殊经历，大有一展抱负之势，是“所如山”的形象再现。②从表现手法上看。“气”释为“悲愤“，表面上点明诗题中的“愤”字，其实这样反使诗意直白浅露，不够含蓄蕴藉。同时，与“塞上长城空自许”无法构成照应和对比。“气”释为豪壮之气，与“塞上长城”之志相互辉映，诗人昔日之“气”之“志”，而今已成“空自许”，在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎，壮志难酬的深沉感慨。“气”作豪壮之气讲，不仅使上下诗意贯通，结构谨严，而且更有力地抒发了诗人胸中郁积的“悲愤”之气。



五、点评

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。

“国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？

“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。

“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。

再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先闲的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。

回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。



六、译文

年轻时就立志北伐中原，

哪想到竟然是如此艰难。

我常常北望那中原大地，

热血沸腾啊怨气如山。

曾记得在瓜州渡痛击金兵，

雪夜里飞奔着楼船战舰。

秋风中跨战马纵横驰骋，

收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城，

立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜，

盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明，

《出师表》真可谓名不虚传，

有谁能像诸葛孔明那样鞠躬尽瘁，

率三军复汉室北定中原！