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昭君故里
兴山县是被誉为”民族友好使者”王昭君的家乡。2000多年来，王昭君的事迹一直为文人骚客所赞叹，也一直为家乡人民所传颂。
兴山民歌
兴山民歌，渊源流长，音调奇特，不见经传，是独树于音乐之林的一株奇葩。20多年前已被考证为巴、楚古音的遗存，被誉为”巴楚古音活化石”。兴山民歌突出的特点是音阶（列）结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，经中国艺术研究院音乐研究所声学实验室测定，音程值多集中在345音分左右，游移幅度为350±15音分，被专家按国际惯例以兴山命名，称为”兴山特性三度音程”，简称”兴山三度音程”，被谑称为”钢琴缝里的音”。
薅草锣鼓
薅草锣鼓，历史悠久，据《周礼·春官·龠章》等记载，至少有数千年的历史了。兴山薅草锣鼓是兴山民歌良好的载体，正因为如此，兴山民歌才得以越千年而原始的保存下来。薅草锣鼓是表演形式，兴山民歌是演唱内容，两者缺一不可。薅草锣鼓原本用于苞谷薅草，也被引用到开荒等集体劳动。薅草锣鼓被兴山农民昵称为”农戏”，是农人在田中演唱的戏。
兴山薅草锣鼓的种类最多，保存的形态最为原始。可分为唱情歌（亦称花歌子、荤歌子）的花锣鼓和不唱情歌只唱传说、故事（包括《黑暗传》）的攒鼓。花锣鼓分布于兴山南部广大地区，攒鼓分布在北部的榛子乡及少数毗邻地。花锣鼓又分为三遍子锣鼓、四遍子锣鼓和五遍子锣鼓三种，民间也有大放声、小放声的分类。各种花锣鼓发声方法不同、当家号子不同、演奏锣鼓亦不同。所有乐器只有大锣（锣面较大，无膛，锣边很宽）和小鼓二样，只是根据薅草人的多寡，使用的锣鼓数量有异，少者一锣一鼓，多达四锣三鼓。
地花鼓
兴山地花鼓俗称”花鼓子”，在兴山县流传上百年历史了，《兴山县志》（清同治版）记载：”元旦十三至十五日并演蟠龙、跳狮、花鼓诸杂剧。”它与人民生活习俗息息相关，春节灯会、红白喜事、寿诞庆贺、生儿打喜、砌屋上梁等，都可见其表演。
围鼓
兴山民间器乐种类较多，有围鼓（又叫八音子）、六音子（又称呜音）、火爆家业、叫点子等。
兴山围鼓的前身是流传在以武当山为中心的、包括鄂豫陕交界地区的打火炮，约在清咸丰年间（1855年左右）传入兴山。150年来，与兴山民间艺术相结合，形成了具有本土特色的”兴山围鼓”。它既保留有北方吹打乐粗犷的气质，又具有南方吹打乐委婉的风格，更不同于鄂、川等地的”围鼓”而独树一帜。兴山围鼓传承脉络清楚、谱系完整，现今已至第11代传人。兴山围鼓曲牌极其丰富，有300多首，可分为三类，其中武曲子类来源于道乐，这类曲牌不多，约有40首，是兴山围鼓中的珍品，一般是成排演奏。

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