历史的惯性

梁野山梁坐落于闽、粤、赣结合部的武平县境内，山系属武夷山脉最南端，是武夷山脉的最南端与广东南岭山脉东头的交会点，面积达14365公顷。

最高峰梁山顶古母石，海拔达1538．40米，为武平第一高峰。

关于古母石的来历有一个神奇的民间传说。相传在宋朝某年的一天定光古佛化装成一个乞丐离开白云寺前往古母顶西北山脚的箩斗坑化缘。中午时分来到一个财主家财主正在吃中饭大鱼大肉摆了一桌定光古佛上前讨食财主见是一个乞丐根本不予理睬竟不肯施舍半口饭菜用手一挥吩咐侍立在一旁的家丁要把古佛赶出门。古佛饥肠辘辘忙取出背上袋里原已乞讨到的一点米央求财主借锅煮口饭吃财主又以没有柴草为借口不予答应古佛说“那就用我的两只脚作柴草可以吗﹖”财主勉强答应。只见古佛不急不忙待淘米下锅后就把双脚放进灶膛里噼噼啪啪烧起熊熊大火。不多久饭煮熟了古佛在厨房里吃完后也不跟财主打招呼就径自离去。财主见古佛的两条腿仍是好端端的连个伤痕也没有而且行走敏捷不禁大惊失色家人又报告说饭桌、凳子全都无影无踪了他急忙跑到厨房只见尚未完全烧尽的桌脚、凳脚残存灶膛。被愚弄的感觉使财主恼羞成怒连忙吆喝众家丁手持棍棒追赶。古佛走到村头水口处见有块镇水口的大石忙解下身上的腰带把它捆绑好用伞柄背上石头健步如飞朝古母顶疾走待走到山顶回头一看财主率领众家丁仍在半山腰上穷追不舍。古佛就生气地把背上的大石往地上一放施展法术这块石头竟像吹气球似的迅速变大最后连十几个人都环抱不过。正在山腰上气喘吁吁追赶的财主一伙偶一抬头猛然看见山顶一块巨石悬空而立摇摇欲坠个个胆战心惊吓得落荒而逃。从此巨石屹立在山顶饱经风霜雨雪电劈雷击。这就是古母石。

在梁野山人的心目中古母石是凛然正气的化身令那些奸佞小人心惊胆战更令善良百姓顶礼膜拜。它不仅饱经风霜耐得寂寞而且一身正气高洁无邪威武不屈一代一代向世人张扬着梁野大山和山中百姓的这种性格和品行。

岁月悠悠往事如烟惟石头在。它阅尽了多少人间沧桑凝聚了多少历史积淀。经历了无数风雷雨电的打磨。站在这里“惟有天在上更无山与齐”蓝天伸手可及白云擦肩而过浩荡长风送抱入怀碧草野花暗香盈袖仰观万里长空云卷云舒俯瞰千顷林海潮涨潮落任满眼滴翠清洗自己的目光清洗自己的灵魂羽化登仙之感油然而生。这就是古母石的神奇之处

“司空见惯”这个成语很多人都比较熟悉了，意思就是说见得很多，因此不足为奇，感觉非常寻常。但是这个成语的来历很多人可能并不是很清楚，这个成语中有一个在古代经常出现的词“司空”，是古代的一种官职，后来也演变成了一个姓。那么这个成语和司空这种官职是有什么关系吗?司空见惯的来历究竟是什么，这个成语背后又和什么样的人有关系呢?司空见惯在古代又是指的什么意思，我们今天就一起来了解一下吧。

1、司空见惯的意思

司空见惯，汉语成语，拼音为sī kōng jiàn guàn，指某事常见，不足为奇。出自《本事诗·情感》。

唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

语出唐·刘禹锡《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”。唐·孟棨《本事诗·情感》：“刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空(李绅，曾任司空一职)罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘于席上赋诗曰： ‘䰀鬌(woduo)梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。’李因以妓赠之。”

宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“禹锡赴吴台，扬州大司马杜公鸿渐，开宴命妓待酒，禹锡诗曰：‘高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。’”

2、司空见惯的历史典故

作为成语，司空见惯的出生年代并不是久远，最早是出自唐代诗人刘禹锡之手。刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

贞元九年(793年)，刘禹锡与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书。杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节时度，招刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。贞元十八年(802年)，调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。

贞元二十一年(805年)正月，唐德宗驾崩后，李诵即位，是为唐顺宗。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到唐顺宗信任进入中枢。刘禹锡因与王叔文相善，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团，一同推动“永贞革新”。但是，由于改革触犯了藩镇、宦官和大官僚们的利益，在保守势力的联合反扑下，唐顺宗被迫让位于太子李纯，改革很快宣告失败。

其后，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马，这就是历史上著名的“八司马事件”(同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”)。

刘禹锡被贬朗州(今湖南常德)近十年，于元和九年十二月(815年2月)，与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月(816年)，刘禹锡创作了《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》一诗，其诗曰：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。诗的后两句表面上是写玄都观里桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺他们去国十年期间上位的新权贵。

刚刚回归京城的刘禹锡，因为逞一时的口舌之快，结果又得罪了当权者，结果再次遭贬，这次是被贬到更远的播州(今贵州遵义)去当刺史，幸有裴度、柳宗元诸人帮助，才改为生存环境较播州稍好的连州(今广东连州市)刺史。此后，刘禹锡在连州待了近五年，因母丧才得以离开连州。

丁忧三年期满后，刘禹锡被任为夔州(今重庆奉节县)刺史，又三年，调任和州(今安徽和县)刺史。两年后，刘禹锡奉调回洛阳，任职于东都尚书省，次年回朝任主客郎中。

其时，有一个曾在朝中担任过司空的李大人，因仰慕刘禹锡的诗名，邀请他饮酒，并拉来几个歌姬歌舞助兴作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，即兴创作了一首诗七言诗——《赠李司空妓》：高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

诗中的司空，指的是古代一种官职。司空，这个官职在西周时期就存在了，那时候司空是朝廷中的“三公六卿”的成员，官职还是比较大的。到了唐代司空的官职位居正一品，算是三公之列了，官职也相当高。唐代时的尚书，也俗称司空。刘诗的意思，就是指惯于享受、天天灯红酒绿的李司空对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。

“刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。 刘于席上赋诗曰：‘高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。’李因以妓赠之。”([唐]孟棨《本事诗·情感》)

《赠李司空妓》中的李司空，在历史上也是位家喻户晓的名人——李绅。李绅，祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)，出生于湖州乌程县(今浙江省湖州市)，唐高宗时中书令李敬玄曾孙。李绅六岁时丧父，随母亲迁居润州无锡。元和元年(806年)中进士，补国子助教。后历任中书侍郎、尚书右仆射、淮南节度使等职。

李绅之所以能被人记住，是因为他的两首诗《悯农二首》。《悯农二首》中的其二最为有名，大家都能出口成诵：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?

也正是因为《悯农二首》的流传，李绅获得了“悯农诗人”的美称。但是，这位“悯农诗人”功成名就之后，生活却极其铺张、奢华，不仅家中歌女成队，据说，吃鸡子只吃鸡舌，所以，李大人的一顿饭，光一盘烧鸡舌，就得费鸡无数。有时候，不忘初心，真的很难。

刘禹锡吟完一首《赠李司空》，李绅表现得非常大方，直接将歌姬送给刘诗人了!

3、李绅滥施霪威

野史中记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的耗费多达几百贯。他特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山，与他同一时代的众多文人皆对其嗤之以鼻。

只是生活奢侈，倒无可指摘，但他发迹后爱耍权威，无情无义就是人品低劣了。《云溪友议》中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中做客，每次见到李元将都称呼“叔叔”。李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为“弟”，为“侄”，李绅都不高兴，直到李元将称自己为孙子，李绅才勉强接受。

还有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，有一次特地来拜访他，刚在旅馆住下，家仆与一个市民发生争斗。李绅问那个家仆是干什么的，家仆说：“是宣州馆驿崔巡官的仆人。”李绅竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说：“过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见?”崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来，打了二十杖。崔巡官被送到秣陵时，吓得面如死灰，甚至不敢大哭一声。当时人们议论纷纷：“李绅的族叔反过来做了他的孙子，李绅的友人成了被他流放的囚犯。”

由于李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告：“本地百姓逃走了不少。”李绅道：“你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”