老有所依完整四个句子是:老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助。出自《礼记·礼运篇》:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。
翻译为:因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
扩展资料:《礼运》是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答凳物问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。
《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中的“大同”思想,腊好对历代政治家,改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作枣局液注,在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。
老有所依完整四个句子是:老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助。出自《礼记·礼运篇》:“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。
翻译为:因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
扩展资料:《礼运》是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答凳物问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。
《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中的“大同”思想,腊好对历代政治家,改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作枣局液注,在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。
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