关于童话的儿歌

航海家亨利（1394年－1460年）到达东非、亚速尔群岛等地区
巴尔托洛梅乌·迪亚士（约1450年－1500年）到达非洲最南端好望角
克里斯托弗·哥伦布（1451年—1506年）到达西印度群岛
瓦斯科·达·伽马（约1469年—1524年）到达印度
佩德罗·卡布拉尔（1460年－1526年）到达巴西
斐迪南·麦哲伦（1480年－1521年）率领船队环航地球
法兰西斯·德瑞克（1543年－1596年）环球航海
阿美利哥·维斯普西（1454年－1512年）到达南美洲东海岸
约翰·卡波特（约1450年－约1499年）到达加拿大纽芬兰岛
胡安·庞塞·德莱昂（约1460年－1521年）到达美国佛罗里达州
瓦斯科·努涅斯·德·巴尔博亚（约1475年－1519年）通过巴拿马地峡，到达太平洋东部
荷南·科尔蒂斯（1485年－1547年）阿兹特克征服者，在墨西哥建立西班牙殖民地
雅克·卡蒂亚（1491年－1557年）到达加拿大圣劳伦斯河和圣劳伦斯湾
赫南多·德索托（约1497年－1542年）到达美国密西西比河
法兰西斯克·皮泽洛（1475年－1541年）印加帝国征服者，到达今日旧金山、秘鲁等地区
詹姆斯·库克船长（1728年－1779年），英国探险家及航海家，曾三度远征太平洋，并探索了太平洋沿岸的海岸线。也是地图制作者、经度仪航海测定船位的发明者及发现治疗坏血症的第一位船长。

楼主问的是春秋时的名人。
思想家有：孔子、墨子、老子
史学家有：左丘明
著名君主：郑庄公、齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王夫差、吴王阖闾、越王勾践
名相有： 管仲、百里奚、晏婴、伍子胥、范蠡、文种、烛九阴
名将有： 孙武、司马穰苴、（吴起已属战国）

【原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

2022年“黄浦杯”长三角城市群“温暖的教学”主题征文比赛结果日前出炉，佘山镇中心幼儿园副园长武敏撰写的《让生态成为儿童发展的温暖底色》荣获一等奖。

佘山镇中心幼儿园坐落于佘山脚下，得益于这样的地缘优势，孩子们对佘山的一草一木都相对比较熟悉。在幼儿园园长何梅的带领下，武敏和同事一道，在幼儿生态教育上摸索出一套具有佘山特色的教学形式。《让生态成为儿童发展的温暖底色》一文正是以该园“我和佘山的约会”特色活动为案例展开论述，阐述了关注幼儿发展的生态圈、遵循幼儿生态发展规律、培养生态小公民的教学思路。

武敏介绍，为了筛选出满足幼儿沉浸式体验的生态情境，幼儿园采用“资源排摸”“实地勘察”“资源审议”等方式，形成包括上海天文博物馆、上海地震科普馆、兰笋山庄等众多点位在内的“儿童发展资源地图”。

“生态式教育既是一种教育理念，也是一种教育实施策略，是一种充分体现和不断运用生态智慧的教育。”武敏认为，在活动实施中，教师要遵循幼儿发展规律，试用“生态眼”观察幼儿，强调“生态型”师幼对话，注重“生态式”教学评估。

只有一个孙大业院士汉族，河北师范大学生命科学学院教授，博士生导师，细胞生物学家，中国科学院院士。1959年毕业于北京农业大学农学系。2001年当选为中国科学院院士。孙大业长期从事“植物细胞信号转导”领域的研究，撰写国内第一本“细胞信号转导”著作。[1]主要从事“细胞信号转导”领域中植物钙调素(CaM)及质外体多肽信使的研究。现在是河北省分子细胞生物学重点实验室学术委员会常务副主任，河北省细胞生物学重点学科学术委员会常务副主任，河北省政协常委。曾获河北省科技精英(1988)，河北省有突出贡献的中青年专家(1989)，国家特殊津贴(1991)，曾宪梓教育奖(1993)，河北省管优秀专家(1995)及全国优秀教师(1995)，河北省科技进步一等奖二次(1990，1995), 国家教委科技进步二等奖一次(1998)，何梁何利科技进步奖(2002)燕赵学者(2002)五一劳动奖章获得者(2003)河北省优秀专业技术人才(2004)等奖励。

　　泗县（古称虹县）历史悠久，人杰地灵，因古泗州府所在地而得名。

　　早在二千年前，西汉曾设立了夏丘县。唐太宗贞观十三年（639年）移虹县治此，以临汴河，北宋因之。清朝乾隆年间因泗州被洪泽湖淹没，徙州治于虹县，取其地势高，不惧水患，虹县名称遂改。



　　虹县城东南为一系列北北西向砂礓缓岗，高程为37.3米，使城东地势明显高于城西的徐淮黄泛平原。当年汴河不易开凿，只得偏向东北，绕行今枯河头，再折向东南。当地盛传隋炀帝乘舟东下扬州，行至枯河头，因水涩舟止，不得不“纳粟行舟”，即在缺水河段用稷子拌香油铺于河底，两岸由人拽船而进。文献记载虹县以东汴河河道唐宋时期也确实屡有兴作，如唐玄宗开元二十七年（739年）河南采访使齐瀚以江淮运漕经淮水波涛，有沉溺之忧，遂开广济渠下流，自虹县至楚州淮阴县北十八里合于淮，逾时毕工，后以水流湍急，行旅艰阻，旋又停废，仍由旧河。[34]北宋大中祥符八年（1015年）“遣宿、亳丁夫自泗州至虹县沿汴河修作踏道擗岸，其浅处为锯牙，以束水势，使其浚成河道”。神宗熙宁八年（1075年）都水监丞侯叔献言：“昨疏浚汴河，自南京至泗州，概深三尺至五尺。惟虹县以东，有礓石三十余里，不可疏浚，乞募民开修。”徽宗大观中泗州知州胡师文因创开泗州直河，筑签堤阻遏汴水，兴师动众，费钱谷累百万计，寻复淤淀，生事*功而坐降。以上事例皆说明虹县城东的砂砾缓岗给汴河行水载舟带来很大不便，汴河不得不在虹县由东南流向折转东北。虹县城恰好处在两种不同地貌景观的分界带上，按照城市地理学观点，正是城址长久不废的原因所在。汴河河道的改向亦导致了虹县城市布局也是违背正南正北的传统主导方向。



　　今泗县城区东西长约1公里，建筑形势呈东北－—西南走向，东西门之间的老街集中了全县最主要的商店、旅馆、饭店和影剧院，行人熙攘。此街北侧十余米又有一条同方向的大街紧邻，现已辟作穿过城区的干线公路，其地面明显低于两侧，形成相对高差3米多的南北陡坡。据文献记载：“汴水由虞姬墓经阴陵、鹿鸣二山入州境，穿城东注。西关外为西汴河，东关外为东汴河。”“城内汴河一道，穿泮河而东，长二百八十丈。万历四十四年……以城内汴河道淤塞，城外水冲反跳，乃于水口筑石坝以截其流，开通东、西水关，浚深内河，旧河道凿泮池，使河口往来无滞。由是潼、汴二水之赴于虹者，会城西，穿城东，出东水关南绕，复迤逦而西注，始旋转而东流。”[36]这条低于城内地面的行车干道就是当年汴河的遗址。经县文管会同志指引，找到了它的西端——西水关旧址，砖砌券拱式水门宽3米，拱顶离地面2米，门内水道已为砖填塞。今泗县城的老街当年可能是汴河的南堤，沿河形成市街，买卖业集中的传统迄今不改，还保存着“牛市巷”之类具有商业功能含义的地名。明清时期山西商人的会馆也邻街选址。城内汴河北岸依次集中着州县衙署、文庙、城隍庙等行政职能机构和受官府政权直接管理的科考、祀典场所。



　　南宋绍兴九年（1139年），郑刚中尝沿汴路西去陕西凤翔，留下一部记述沿途见闻的《西征道里记》，其中关于虹县的一段是这样说的：“虹县城因隋渠为壕，潴水深阔，城具楼橹。虹以西诸邑往往皆城，虹独坚密……隋渠自虹以上为陆，木已丛生，县以东水接淮口。”文意表明虹县护城壕水也与汴河相通，这与今日泗县城周围水道的形势是相符的。骑河筑城，城内行船，壕河相通的结构可能是汴河城市的显著特点。由此观之，汴河道上的宿州、虹县、灵璧、永城无论为州为县，皆遵其制。受运河流向和水运码头机制的影响，汴河城市沿运河走向的横轴拉得很长，而城市纵身相对很短。上述特点也影响了汴河故道上的村镇聚落，如：青阳镇（今泗洪县）、马翁店（今马公店）、通海镇（今通湾店）、静安镇（今大店乡）、蕲泽镇（今四铺集）、白禅（白善集）、柳子镇（今柳孜）、酇阳镇等，房屋建筑皆沿汴河而建，拉得很长。甚至影响了今天公路行车的速度和安全，交通部门正在着手改线，绕行村镇外圈，因为这些村镇房舍纵深不大，改线无需绕行过远。由于汴河淤废以后，河床改作车路，继续保持交通干道的功能，沿线城市有持续发展的可能，故能长久不废，很少有城址迁移的现象出现，这与前文介绍的永济渠——御河沿线城市的发展演变有所不同，虽然双方都处于易遭受洪水威胁的黄淮海大平原上。至于城市布局，则因为永城以西至开封间金元以降屡遭黄河溺荡，地面淤高，汴河形迹不存，旧城堙没，驿路改途。原来受汴河水运机制影响而出现的市街码头布局特点也渐渐丧失，故汴河西线带上的城市格局又转而服从明清北方平原城市方整的布局规律，不再显示运河沿岸城市的特点了。