厦门儿歌宣传片

日前，厦大教授王诺宣布退出学界，并表示退出学界是经过深思熟虑之后的决定。厦大教授王诺表示做出这一决定的主要原因有三：

一、这是对我自己的学术能力和学术发展之理性评估后的决定。从1982年正式进入学界以来，我从事学术研究已有三十年，一直致力于西学研究，主要从事了十余年的心理小说研究、几年的神话学研究和十余年的生态思想和生态文学研究。

在满三十年的时候，我对自己的学术研究能力和发展前景进行了一次历时两个月的、理性冷静的、实事求是的自我评估，评估的结果是：我已经抵达我的学术储备和学术能力所能达到的最顶点（不是外在评价而是自我评价的最顶点），未来如果要有真正意义上的突破，只有三条路可走。

要么走向一个思想体系，其前提是首先完成系统的哲学研究和相关思想的基础性研究，然后在此基础上创造出自己独特的学术思想体系。

要么与中国传统思想文化相结合，揭示西学思想与中国传统思想的关联性，发掘中国传统思想对当代世界的普适价值，其前提则是要首先完成系统的国学研究；要么在真正意义上走向世界，与世界同行对话并对世界学术发生作用，其前提则是首先要经过英美名校人文和社会科学博士生所接受的那种繁重而严格的学术训练。

我清醒地认识到：如果不能在以上任一方向努力下去，我未来的学术研究不可能有真正的突破，而只能在同等水准上重复以往，最多不过是对更多的具体问题做与以往同等水平的研究；也不可能真正融入国际学术界，被国际学界真正认可和接受。

明确这些之后，我的选择也就清楚了：我既没有足够的时间精力、也不想把此生剩下的精力时间投入到上述三方面极其艰巨、费时长久的系统训练之中，又不愿意也不能忍受自己的学术研究在原地踏步——虽然已经到了所谓的丰收期，可以收获各种利益；那么我只能选择退出学界了。以上所述这第一个原因是我退出学界的主要原因。

二、我对本世纪以来的中国学术体制和学术界已经完全绝望。我极其反感中国这种学术体制、这种学术评价体系和激励机制，也极其反感那些学术明星和正在“成功”路上奋进和攫取的学术投机者。我不愿意再与他们为伍。我改变不了学界，也改变不了他人，但我可以改变自己——退出。

三、我想换一种生存方式。五十岁以后的我，在思想和追求方面逐渐地发生了重大变化，对功名利益、责任使命等越来越淡漠了。我决定放下这些，虽然我知道放下不易，但我一定要果断地、决绝地、真正地放下！我要把有限的生命投入从年轻时就有却一直因为追求功名事业而没有实现的梦想、爱好之中，我要换一个活法，换一种生存方式，趁自己还有力气还能动。

扩展资料

厦大教授王诺的学术著作：

1、《欧美生态批评——生态文学研究概论》（学林出版社2008年出版，22万字）本书是欧美生态批评研究专著，主要探讨生态批评的使命、思想特征、美学、原则、基本术语界定，生态批评的对象、贡献和限度，欧美生态批评研究的发展，生态文学研究的哲学基础，生态文学研究的切入点等内容。本书是王诺主编的“欧美生态文学研究丛书”的第一本。

2、《外国文学：人学蕴涵的发掘与寻思》（科学出版社1999年）。

3、专著《欧美生态文学》（北京大学出版社2003年版、2005年再版）是“我国学界第一部外国生态文学研究专著……历史地考察和评价了两千多年来欧美生态文学和西方生态思想的发展进程和主要成就”（《文艺报》2003年9月30 日）。

官方不宣传倪海厦，是因为他并不是科班出身。

倪海厦非常的博学，中医底子很厚，虽然非科班出身，但是他勤奋，博览群书，信手拈来、旁征博引，在他的中医理论中，糅合了他的多年治病经验。很多学生听他的课，觉得通俗易懂，毫不费力，或许也正是因为他并不是科班出身，所以官方并不会大力宣传倪海厦。

如果民间指的是中医的爱好者，官方指的是具有执业医师资格的。那么，倪海厦在民间和官方都是很有名的，很多专业执业医师都是非常认可倪海厦的理论的，而且都在听他的课，学习他的中医知识。总之，倪海厦在中医这个圈子里，是有非常大的影响力的。

倪海厦的经历

2004年下半年公开甄选“命、山、医、卜、相”中“医”（人纪）部份的关门弟子。并于2005年开始训练“人纪”，这项工作已于2007结束，内容来自生理学的黄帝内经、伤寒论与金匮要略，中药学的神农本草经，明朝杨继洲的针灸大成、北派真传的针刺手法等。

还进行汉朝医圣“张仲景”传世之作“伤寒论”英文版的翻译工作，以期造福不懂汉字但有心学习中医的欧美人士。另外，并预计六十岁后，将毕生周游列国之观察与体会，以其天文地理知识与医学素养，重新编写“地理志”：，俾利后生学习。

顾名思义，在形式上如同搂抱着正屋、厅堂。

舒适的海风，怡人的美景，四季芬芳的厦门成为了亲子游的最佳旅游胜地。亲子游最重要的就是要让大人小孩都开心，大人不能一味的追求旅游景点，也不能一直依着孩子玩耍。今天来说说在厦门怎么玩，大人小孩都会很满意。