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关于尹姓的起源主要有三种说法。

　　1.出于少昊金天氏（以封邑为氏）

　　通志·氏族略载，少昊金天氏之子殷被封于尹城（今河南省宜阳县西北、新安县东南，一说在山西隰县东北），任工正，被称为尹殷。他的后裔世袭工正，居于尹城，即以封邑为姓。

　　2.出于伊姓（以官职为氏）

　　东汉应劭风俗通义载：商代初年的相国伊尹（名伊挚）的后人有一支以伊尹的官职尹为姓。故这一支尹姓出自伊姓。

　　3.出于兮姓（以官职为氏）

　　风俗通义载：周宣王时的师尹（太师，三公之一）兮甲，字伯吉父（父一作甫），世称尹吉甫。诗经曰：“赫赫师尹，民具尔瞻。”又曰：“尹氏大师，维周之氐。”（小雅节南山）毛传曰：“师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。”风俗通义曰：“师尹，三公官也，以官为氏。周有尹吉甫。”尹吉甫有子尹伯奇，即以尹为氏。

《中庸》。

“致广大而尽精微”《中庸》。《中庸》是儒家经典之一《礼记》的篇目，相传为战国时孔子之孙子思所作。《中庸》第二十七章曰：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

意思是，君子既要尊崇道德修养又要讲求知识学问，既要致力于达到广博境界又要尽心于钻研精微之处，既要追求高大光明的境界又要把奉行不偏不倚作为修养。这集中体现了儒家中庸之执两用中的基本含义。

《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

西藏甘南地区的藏族自治州，地处青藏高原东北边缘。里面雍措的家就位于海拔5000米的纳木错湖。