我是蛇课文儿歌

~?很危险..

捕蛇者说 柳宗元 选自《柳河东集》 永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣（bó）。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 译文 永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身体上有着白色的花纹；这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着跑去干这件事。 有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。我问他，就说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？” 姓蒋的(听了),大为悲伤，满眼含泪的样子流出眼泪说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。如果我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了。这六十年间，可乡邻们的生活一天比一天窘迫，把他们地里的收成都拿出来，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税,仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处叫骂，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，即使鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我精心喂养蛇，到规定的日子把它交上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。其实一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)更加悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇“说”,用来期待那些朝廷派来考察民情的官员看到。

一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的恶报。”这就是农夫与蛇的故事。

《蛇与庄稼》这篇课文的好词：风调雨顺、繁殖、放肆、显而易见、呻吟、规律、意愿。
《蛇与庄稼》是著名散文家秦牧撰写的一篇文章。这篇文章是通过因果、连锁、相承、分合等逻辑关系来构思组篇，表情达意，从而揭示事物之间的联系规律。

"课舟求剑"和"画蛇添足"都是中国的成语，分别有不同的含义。
"课舟求剑"出自《庄子》的一个寓言故事。故事讲述了一个人把剑掉进了江河中，但是每次取剑都是按照过去的位置，而没有注意到江水的流动和剑的移动。这个故事比喻人们追求事物的方法和目标已经过时，没有及时适应变化和调整策略，一味地按照过去的经验去寻找东西，导致效率低下，不可取。因此，“课舟求剑”这个成语用来形容人们追求事物的方式不当，方法过时，效率低下。
"画蛇添足"则是指本来已经完美的事物，却因为不必要的添加而变得不完美，甚至毁掉原有的优势。它源自于古代一个故事，讲述了一个人在画一条蛇的时候，因为自认为蛇的腿画得不好，于是就加上了四只腿，结果把原本的作品搞砸了。这个成语用来比喻人们不懂得适可而止，过于追求完美，结果反而破坏了原有的优势，得不偿失。

一几个画家喝酒聊天开场

甲说:我这有杯好酒，咱们来个比赛，谁赢了就可以喝了它!不比别的，就比画蛇。

大家一齐说 好啊!

说完，甲给每人发了笔纸:预备，开始!

大家低头开始画画了，过了一会，乙画完了，心想:你们画的真慢，等等你们，我再加四条腿吧!乙又开始画了起来。

这时乙加完了腿，等着第二个画完的人。这时丙起来说:我画完了!说完便要喝酒。刚要喝酒，却被乙抓住了，乙说:这酒是我的，你们画的太慢了，我早就画完了。一直等你们，你看连着墨都干了!我还加了两对脚呢!

丙灵机一动说道:你这画的根本不是蛇，这分明是一条龙!说完便喝了那酒走了。

美女蛇想杀一个书生，被道士抓住

一几个画家喝酒聊天开场
甲说：我这有杯好酒，咱们来个比赛，谁赢了就可以喝了它！不比别的，就比画蛇。
大家一齐说 好啊！
说完，甲给每人发了笔纸：预备，开始！
大家低头开始画画了，过了一会，乙画完了，心想：你们画的真慢，等等你们，我再加四条腿吧！乙又开始画了起来。
这时乙加完了腿，等着第二个画完的人。这时丙起来说：我画完了！说完便要喝酒。刚要喝酒，却被乙抓住了，乙说：这酒是我的，你们画的太慢了，我早就画完了。一直等你们，你看连着墨都干了！我还加了两对脚呢！
丙灵机一动说道：你这画的根本不是蛇，这分明是一条龙！说完便喝了那酒走了。

楚国有个祭祀的人,赏给门客一壶酒.门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够,一个人喝它才差不多.请大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒.” 　　一个人最先把蛇画好了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我能够为它画脚.”他还没有（把脚）画完,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说：“蛇本来就没有脚,你怎能为它画脚呢?”话刚说完,就把那壶酒喝完了. 　　那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒.
这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇.后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,多此一举.名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.”告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.