小儿歌小白兔上灯台

宁都的灯彩绚丽多姿、品种繁多，“兔子灯”只是宁都灯彩其中的一种。点燃“兔子灯”的“过灯”是大布村一年一度每家每户都要参加的大型活动，“过灯”是用彩纸扎成的母子兔子形状的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。据当地人介绍“过灯”的民俗是明万历年间被村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时，迷上了“兔子灯”、“扛灯”(另一种大型花灯，灯中可装置各种栩栩如生的人物，通过火力冲动人物可手舞足蹈灯彩艺术)的工艺，就装哑巴拜了制作这二种灯彩的师傅，辛勤伺候了师傅三年之久才学会这门技艺带回大布。
“过灯”是大布村人集体的活动。每年正月初十至十五的晚上，是大布村人“过灯”的日子，也是大布村最热闹红火的日子。有5千多人口的大布村，每一家每一户都要扎一盏一母二仔抱成团的兔子灯。兔子灯是由三个并列的兔子头组成，中间的兔子更大，是兔婆，旁边二盏是小兔子。兔子灯是用竹篾做骨架，用红、绿、白三色的纸糊贴。兔身里安放一碗用茶油浸泡的白米，米中间放灯芯草，巡游时就点燃灯芯。“过灯”活动开始时，一家要出一个人擎着兔子灯地加入游行的大队伍。游灯的队伍是以二盏扇面灯领先，紧接着兔子灯气势恢弘地巡游。一条二十多米长的龙灯，最后是数以百人(早年村里没有人外工时，是数以千计的人)提着的
在响彻云天的锣鼓唢呐声中，由近千人组成的游灯队伍浩浩荡荡地走家过户，穿街过巷、巡游在田埂上、池塘边，最后聚集在祠堂里。之后，村里人还会按家族按房分地分别去事先议定好的人家里热闹一番，这些人家都是年前有喜事的，或是家里考出了大学生或是取了媳妇，或是家里添了新丁，主人家则要备好茶点酒席来迎接招待这些贺喜的乡亲，因为，“兔子灯”队伍的到来，是象征着乡亲们给家里送来了吉祥如意的好运气。连续几天，大布村人都洋溢在欢乐喜庆之中，数以千计的“兔子灯”象繁星点灯，把这一方漆黑的天地点燃成了或长或圆或点或线或弯曲或成片的光明灿烂与辉煌火红。

元衫大宵节期间上海的手工兔子灯销售火爆，临近元宵那几天，一个普通的小店就能热销过百只，手工兔子的萌萌可爱形象也吸引了不少网友，在网上搜索量大增。元宵节玩兔子灯也是包含有寓意的，主要就是迎神接福、祈求神明保佑风调雨顺、国泰民安，而且兔子灯也代表着月亮里的玉兔，就与寓意团圆的月亮和元宵节扯上关系了，所以元宵节点兔子灯，也代表着人们对于全家团圆、阖家幸福的期盼。

兔子灯最初的起源，传说来自于南北朝时的大布村。大布村民在每年正月初十至正月十五这几天晚上，有“过灯”的习俗，就是每家每户都要派出一个人，手里拿着自制的兔子灯加入游行队伍游行，全部人合在一起就达到了近千人的游灯队伍，旁边还有专人敲锣打鼓、吹唢呐，热热闹闹地走街串巷之后，最后聚集在祠堂里。近期谁家里有喜事的话，兔子灯游行队伍就会主动上门庆贺，主人就会拿出早已备好的茶点和酒席，来招待这些庆贺的乡亲们，因为兔子灯象征着吉祥和运气，迎接兔子灯队伍就等于迎接好运。

兔子灯的制作是较简单的，而且形象萌萌的非常可爱，所以村里人家家户户都会制作，这个民俗也因此流传得很肢枣广，人们普遍都把兔子灯所到之处，看作是吉祥和好运到达的地方。大布村位于宁都县东山坝乡，历塌拆直到如今仍然保存着许多祠堂，依稀可以看到当年这里的盛景，千年岁月过去了，大布村“过灯”的民俗依然一代代流传下来了。

关于兔子灯，历史上还有一个跟佛家有关的传说，传说在汉朝的时候，佛教文化十分鼎盛，当时的汉明帝也非常相信佛法。为了弘扬佛法，他下令在每年正月十五的时候，寺院里和宫里都要“燃灯表佛”，意思就是点燃灯火表示对佛的敬意，这也正是元宵节最初“过灯”的起源。当时在汉朝寺院和宫里点燃了各式各样的花灯，形式各异非常漂亮，而兔子灯就是其中比较漂亮、也比较萌萌可爱的一种。到了南北朝时，宁都县的人们就把兔子灯扎成母子兔的款式，在祠堂、村里和各家各户巡游，老百姓都把兔子灯视为吉祥和好运之物，觉得兔子灯能带来幸福安康。

兔子灯是一种古老的汉族传统手工艺品。

其制作简单，所以村里人家家户户都会扎，而精彩细腻的“扛灯”却成了村里一种传男不传女的祖传艺术。

大布“过灯”的汉族民俗兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。

人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是汉族劳动人民祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴旺的美好愿望。

灯彩艺术体现了汉民族的才智巧思，它融抽象构成、拟形雕塑、平面书画、复合装饰和光动机制于一体，是一种具有浓郁民族特色的综合空间艺术。

兔子花灯的画法如下：

1、先画两只耳朵，画成兔子的耳朵。

2、画出眼睛，因为是侧面，所以画一只眼睛就可以了，在兔子花灯身上画一些花纹。

3、将兔子花灯的把手画出，并上色，可爱的兔子花灯就画好啦！

花灯，又名灯笼。灯笼是起源于中国的一种传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受中华文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。

历史起源：

花灯，又名"彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民俗文化的瑰宝。

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太阳神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端。

在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

兔子花灯的画法如下：

1、先画两只耳朵，画成兔子的耳朵。

2、画出眼睛，因为是侧面，所以画一只眼睛就可以了，在兔子花灯身上画一些花纹。

3、将兔子花灯的把手画出，并上色，可爱的兔子花灯就画好啦！

花灯，又名灯笼。灯笼是起源于中国的一种传统民间工艺品，在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受中华文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物猜竖品。

历史起源：

花灯，又名"彩灯”“灯笼”。是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民俗文化的瑰宝。

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太阳神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端。

在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃拿族灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特消兆弊习俗。

南北朝时期，宁都县东山坝乡的大布村曾是虔州县(即宁都县的前身)的县城。虽然时过境迁，但从大布村直到今天还四处林立的祠堂就可以想见当年这儿的富庶昌盛。千年的岁月在流逝，而虔州的遗风仍历历在目。虔州民俗更以它的约定俗成和生生不息的生命力传承着。大布村民俗中一项叫“过灯”的古老仪式就一代又一代地流传下来了。

火在原始社会就被人类奉茗神明般地崇拜着。在人类漫长的历史进程中，神圣的.火演绎成了灯和灯彩，渗透在人们的日常生活中。

宁都的灯彩绚丽多姿、品种繁多，“兔子灯”只是宁都灯彩其中的一种。点燃“兔子灯”的“过灯”是大布村一年一度每家每户都要参加的大型活动，“过灯”是用彩纸扎成的母子兔子形状的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。

据当地人介绍“过灯”的民俗是明万历年间被村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时，迷上了“兔子灯”、“扛灯”(另一种大型花灯，灯中可装置各种栩栩如生的人物，通过火力冲动人物可手舞足蹈灯彩艺术)的工艺，就装哑巴拜了制作这二种灯彩的师傅，辛勤伺候了师傅三年之久才学会这门技艺带回大布。

扩展资料：

兔子灯的制作更简单，所以村里人家家户户都会扎，而精彩细腻的“扛灯”却成了村里一种传男不传女的祖传艺术。大布“过灯”的民俗兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是人们所祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴旺的美好愿望。

“兔子灯”队伍的到来，是象征着乡亲们给家里送来了吉祥如意的好运气。连续几天，数以千计的“兔子灯”象繁星点灯，把这一方漆黑的天地点燃成了或长或圆或点或线或弯曲或成片的光明灿烂与辉煌火红。

玉兔灯制作差喊

1硬纸对折做两个圈

2宣亏念纸包裹住

3颜料画纸耳朵眼睛

4胶水粘紧

5画出兔子身上花纹

6写出想销庆困要的字

7从兔子下面塞灯

用LED灯比较好。省电、不闪、光线柔和。一般的节能灯会有紫外线等辐射,而且会有频闪.。LED是没有紫外线等辐射，也不存在频闪，寿命更长，发光量更稳定，响应也快。光色选择黄光，因为黄光是最自然的白炽灯，靠灯丝发光，电流通过电阻极大的灯丝时灯丝会发热发光。这样的光是持续的无闪频。而白光是荧光灯即所谓节能灯日光灯等发出的灯光。节能灯和日光灯的发光原理是用某种辐射刺激荧光粉发光，这样的光是不连续的，也就是亮亮闪闪，但速度很快，我们的眼睛有视觉停留的作用，感觉不到灯光在一闪一闪。长时间在这样的灯光下对眼睛不好。