老舍短篇小说断魂枪

1935年老舍创作的小说《断魂枪》中主人公沙子龙的自创绝技，有六十四路，为贯穿全文的线索
老舍以其生于忧患、死于忧患的个性气质，及其顽强的承担命运的精神，通过沙子龙这样一个艺术形象，来反映清朝末年，辛亥革命前夕中国的社会风貌。传，还是不传？《断魂枪》里的沙子龙毅然选择了后者，那个枪炮隆隆的时代，火车、坚船、利炮、工业化生产......传统的记忆终于被历史碾碎，国人不需要再走镖，不需要再武艺，当沙子龙的镖局改成了客栈，他清晰地知道过往谋生的技艺是时候摒弃了，于是他不传，不传绝学，不传后人，只是在苍月下摸一把滑亮的枪。顺流而行，可至千里，沙子龙适时地改变了自己，虽舍了“神枪沙子龙”的美名，却安安分分地经营客栈，日子过得安稳。倘若逆流而上，死守镖局，必将惨淡经营，无处立命。识时务，成俊杰。这个智慧古人早就阐明，生存智慧，不可不循。
1947年，老舍将30年代所写的短篇小说《五虎断魂枪》改编为英文话剧《五虎断魂枪》1988年在哥伦比亚大学图书馆发现这部话剧的英文手稿，1990年由英文译为中文，发表在《现代文学研究丛刊》上。
话剧《五虎断魂枪》描写一位拳师身怀绝技，密不传人，但终不敌洋枪洋炮的故事，对如何继承文化传统进行了警示。

老舍创作《断魂枪》的主旨是想要通过这个作品去展示部分民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境，也是对这种民族文化传统的一种反思。

《断魂枪》表面上写的是清朝末年镖局被洋枪取代后，身怀绝技的镖师沙子龙无奈把镖局解散。虽说他的武艺高强，但面对时代的发展不得不低头，放弃教自己的徒弟们五虎断魂枪，使得其威名大跌，逐渐被大家给遗忘了。其实这跟当时的社会非常相似，传统的文化正在被西方物质文明所替代，很多人都处于迷惘的状态当中。面对这样的情况，作者用沙子龙的例子给大家敲响了警钟。随波逐流的话，无论是这个国家还是民族只会慢慢被遗忘。

“东方的大梦没法子不醒了‘”为文眼的《断 魂枪》,沙子龙“野店荒林”的英雄生涯只落得两 声“不传”.

时代在前进,镰局不能不变成客栈, 王三胜和孙老者是拒绝梦醒,沙子龙是理所当然地 拒绝遗忘,他要在梦醒后仍与心中那点神圣的东方 传统道德共相厮守,本来是人断魂的枪自己却断了 魂!小说满溢着对近代中国历史进程无可奈何的叹 惋—中国的古老文明不能用于现在,随“风”而去, 时代已是冒险家的乐园.

沙子龙的生命陷于“两 难”,理智上认知了,实际上只能是白天与黑夜的 迥然相异.沙子龙在前进了的时代中的位置只能是 身不逢时,徒有绝技,所以“生命是闹着玩的”.

不是长篇小说。

《断魂枪》是1935年老舍创作的一部短篇小说，该小说情节简单，讲述了沙子龙这一武林高手改变身份当客栈老板后的境遇，串连王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技三个小片段。其中沙子龙从侠客到客栈老板的身份改变铸满了作者深沉而凝重的文化情结。

2010年纪念老舍诞辰111周年创作的话剧《老舍五则》遴选了老舍的五部短篇小说《柳家大院》《也是三角》《断魂枪》《上任》《兔》。

作品评价：

《断魂枪》这部短篇小说中，沙子龙最后响彻夜空的“不传”，包含了沙子龙以及他身后的那个深重的历史氛围。

沙子龙在《断魂枪》中就是守着一阕残梦，小说当中给沙子龙这个人物形象以一个悲剧的身份，过去的历史已经被埋葬了，在大时代的变化之下，沙子龙孤独地在新的时代里面踽踽独行，而这一切又和中国人近现代的历史更迭有着一种奇特的神似之处。

老舍的《断魂枪》实际上并不仅仅表达了一个沙子龙的悲剧，更是透过沙子龙的悲剧去表现出一个时代当中的悲剧人格，或者是更深一层次让人们联想到民族的沉疴宿疾，实际上社会的发展必然要产生各种淘汰。——重庆城市管理职业学院讲师张智明