选一首歌唱祖国的儿歌

因为老子是第一个提出道家思想的，就像人们将孔子奉为儒家思想的始祖一样，正是因为有了他们的学说，他们的弟子和信徒才会围绕这些思想向天下人布道，于是才有了后来那样巨大的影响力，可以说没有老子也就没有道家，也就没有后来为人们所熟知的道教。

今天我们说的道教其实和道家是有所区别的，道教是后来人根据道家学说的主要思想演化出来一系列的教义，然后越来越多人奉行这种教义，以这种生活方式进行生活，从而逐渐形成了一种宗教，就是我们今天所说的道教。

在道家思想中，有两个人是不能不提的，一个是创造了道家思想的老子，一个就是紧随其后的庄子，他们两个人奠定了道家思想的基础，道教后来的学说无论怎么演变其实都是万变不离其宗的，本质上都是没有脱离老庄的哲学，他们的世界观和方法论，其实是影响了很多代人的，一直到今天，他们的思想依然影响着很多现代人的言行举止，所以他们都是非常伟大的存在。

当今社会越来越多的人关注着道家思想，因为现在社会上人们不只是需要知道如何前进，还需要知道如何后退，儒家的思想就是教人如何前进，如何积极向上的哲学，而道家的很多思想就是告诉人们在社会中如何把自己的生活过好，这在很多方面上，更受现代人的欢迎。

不是选的，一般是子承父业或是经过培训出来的。其中有一部分是“半路出家”就是到一定年龄后，突然“悟出真理“然后去专门培训的地方学习。

乩童其实是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。

一般童乩的来源有三：

一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；

二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；

三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

妈祖

通俗来讲，妈祖一般是对女性祖先的尊称，当地人会建立一个庙宇来祭拜妈祖表达敬意。当然，也有人说妈祖不是神话，老百姓心中的历史人物原型。不管如何，她是历代海员、商客和渔民共同信奉的神。

在福建、台湾、广东潮汕、天津等中国沿海地区，妈祖深受群众爱戴。妈祖，原名林默，是莆田宋都巡检林愿之女，生而灵异，能预言祸福，善治病救人。成年后漂泊海上，不知所终，民间传说妈祖身着朱衣，于海上显灵，救人于危难。

自宋代到清代，妈祖历受封建皇家敕封，为沿海百姓供奉。

03-15

祖父的园子，我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。

《北地王·哭祖庙 》
　演唱：徐玉兰（OR 杨婷运好娜）
【导板】
呼天痛号进祖庙，先帝呀！
【弦下调慢板】
未见先帝血泪抛，一见先帝心如绞。
皇祖开国创业艰，赤手空拳兴皇朝。
实指望江山一统万万年，谁料社稷会顷刻倒。
【弦下调慢中板】
老谯周妄谈天象惑父王，贼黄皓专权误国你施奸巧。
却正独力难回天，姜维出师未在朝。
皇兄懦弱尽忠孝，孙儿我也无能力把国保。
羞见江山改别姓，妻儿殉国登泉道。
孙将一命报祖先，先帝你在天之灵可知道？
如今父皇向魏降，把先帝
【弦下调中板】
东荡西扫、南征北剿、衣不卸甲、马不停蹄，挣来的三分天下、蜀汉江山，白白断送在今朝。
二皇祖！三皇祖！
【弦下调快中板】
桃园结拜情义重，出生入死建奇功。
扶助先帝登皇基，铁打的江山谁敢动？
怎奈是后辈无用枉费功，把先辈的心血付东风。
丞相！诸葛丞相呀！
【弦下调紧中板】
你神机妙算定汉中，不忘先帝托孤重。
鞠躬尽瘁保父皇，你六出祁山把魏攻。
可恨天不假人寿，你出师未捷一命终。
你若在世把兵统，魏国焉敢犯蜀中？
啊呀！丞相呀！四皇祖！四皇祖啊！
【弦下调嚣板】
你长板坡逞威风，一人独挡百万众。
怀抱幼主出重围，那时我父皇睡正浓。
可叹他一睡睡了几十年，至今他还在睡梦中。
【弦下调紧中板】
这一旁蒋琬、费祎与董允，燮理阴阳比周公。
【弦下调嚣板】
那一旁旁茄铅张嶷、马超、老黄忠，一个要比一个勇。
眼前若有你先辈在，江山哪会就此终？
【弦下调慢板】
夜沉沉风萧萧满地银霜；月朦朦云迷迷越觉悲伤；
悲切切恨绵绵国破家亡；泪汪汪心荡荡妻死儿丧。
怪父皇少主张懦弱无刚纳租，大势去又可比病入膏肓。
山河破社稷倒一场恶梦，到如今哭祖庙我泪洒胸膛。