扯几句。城隍最早的祭祀,可以追溯到周礼的“水庸”,早期主要是自然神。三国时期孙权在芜湖修建的城隍,应该是目前最早的城隍庙记载。唐宋时期大为流行,明代发展到高潮。朱元璋曾令全国设置州县城隍,其中立西安、南京等三地为都城隍。城隍主要以历史名人为主,其中大部分(比如西安都城隍),城隍爷就是纪信。其余的,如苏州,是春申君黄歇,杭州,是周新,绍兴,是庞玉,泉州,是韩琦。等等
城隍,有的地方又称城隍爷,是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍,起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。城隍,又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。扩展资料:传说系三国时吴主孙皓所建,明永乐年间,改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。追溯历史已有600多年,从明代开始始建到当代历经沧桑,上海的城隍庙已成为上海著名的旅游景点,作为道教宫观,上海城隍庙可谓历史悠久,在国内外享有盛名,随着经济的发展,已经成为上海小旅游圈,城隍庙道观、城隍庙小吃、豫园环在周围。
相传,清咸丰辛亥年秋天,正是邵伯湖水暴涨,加之西风扑堤,仓巷迤南,工已蛰塌,大堤决口,湖水涌向镇中,镇人惊慌不已,疑皆为鱼腹中之物。忽然上游有蒲包数以百计,集成束自来堵塞决口,遂将六闸之东无人处所开之决口堵住,使镇人平安。镇西人于前一天晚上,看见运堤南北灯球往来,不知何事。灯笼上隐约可见“灵通伯”字样。翌日,镇西人,讲述前晚所见,方知是城隍显灵。
又传,癸丑年二月,清兵攻陷扬州,邵伯镇上的人也迁移避难远离他乡,镇中所剩没有几人。忽然义井巷起火,火势渐猛,遂无救者。只有一个另未走者,他目睹“灵通伯”灯驰来,不一会工夫,大火熄灭。
火烧城隍庙:每年的农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会,在清咸丰九年(1859年)庙会期间,在集市上出现了一位卖饼子的老翁,这位老翁在集市一直叫喊着:“卖火烧啦,火烧。”(平遥人称饼子为火烧),可是由于他的饼子太小了,叫了一天居然没人樱塌搭去买。一位年轻人看了看,诚心地告诉老翁说:衫清“大爷,你的火烧太小了,人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说:“今天是小火烧,明天就是大火烧。”第二天果然庙内失火,除后院寝宫窑之外,全脊拿都烧为灰烬。当天夜里,有人在汾河岸边,看到一群手提灯笼,手拿执司仪仗的官队,浩浩荡荡飘河而过,据说,这就是城隍爷。
火烧城隍庙:每年的农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会,在清咸丰九年(1859年)庙会期间,在集市上出现了一位卖饼子的老翁,这位老翁在集市一直叫喊着:“卖火烧啦,火烧。”(平遥人称饼子为火烧),可是由于他的饼子太小了,叫了一天居然没人去买。一位年轻人看了看,诚心地告诉老翁说:“大爷,你的火烧太小了,人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说:“今天是小火烧,明天就是大火烧。”第二天果然庙内失火,除后院寝宫窑之外,全都烧为灰烬。当天夜里,有人在汾河岸边,看到一群手提灯笼,手拿执司仪仗的官队,浩浩荡荡飘河而过,据说,这就是城隍爷。