儿歌卖布谣

　　1， 用复写纸把图纸拓描在硬纸板上，硬纸板上就会出现一样的图形;
　　2， 对2副图的每片花瓣统一进行标号;可以与原图进行对照
　　3， 图纸上个两片相接的地方，需要压在下面的花片上画毛边
　　4， 剪刀分割各个花片，修剪的边缘一定要圆滑圆润;
　　5， 准备布料(我们一般使用凤尾纱、棉布)，如不平有褶皱，用熨斗熨平后再用;
　　6， 在分割片的正面抹上胶水，粘在凤尾纱上用重物压平
　　7， 把粘好的花片延纸板的轮廓剪下，边缘留出2mm的包边，
　　8， 包边剪口后均匀抹上乳胶
　　9， 用拨针或者镊子把包边拨包与纸板的背面
　　10， 有纸板图形有毛边的不要包边，留用
　　11， 按照先后次序组合图形，用重物压平;
　　补充:可以在纸板和布料中间垫一层垫棉们可以增加立体感

　　“散布谣言”不是成语，“散”开头的成语只有8个：

　　散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
　　散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
　　散灰扃户 ①在地上撒灰，将门户关锁。②旧时因以“散灰扃户”讥讽防闲妻妾之病态心理与可笑行为。
　　散马休牛 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
　　散伤丑害 形容不和谐的声音。
　　散言碎语 犹言闲言碎语。
　　散阵投巢 谓群鸟分散，各投窠巢。
　　散发抽簪 簪：绾头发的首饰。抽掉簪子，散开头发。指弃官隐居，过逍遥自在的生活。

在广州可能有

失语者
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歌手：简红
语言：国语
所属专辑：失语者
失语者 - 蹇红
词：戈非
曲：蹇红
编曲：戈非
失语者 低头潜行
陌生人 你是谁
灰色昨天 落在哪边
你的身后时间呼啸而过
我的心受困在这城市
我早已丢失我的回忆
每一张梦想压垮的脸

我无法说服另一个自己
飞驰着奔向何处的车
满载着被遗忘的乘客
别问他是否真的快乐
我的心像黯淡的花火
谁导演 黑色影片
说谎者 偷换世界的脸
舞台边缘 谁在哭喊
你的身后青春呼啸而过
我的心受困在这城市
我早已丢失我的回忆
每一张梦想压垮的脸
我无法说服另一个自己
飞驰着奔向何处的车
满载着被遗忘的乘客
别问他是否真的快乐
我的心像黯淡的花火
WOW 这是谁的世界
WOW 我失去了回忆
WOW 这是谁的游戏
WOW 我失去了话语
我的心受困在这城市
我早已丢失我的回忆
别问他是否真的快乐
我的心像黯淡的花火

一包药二毛钱，屋里老鼠全闹完，咬你箱，咬你柜，还咬你的缎子被

这两集我没来，老鼠惯里上锅台。老鼠药赛糖丸，闻着香，吃着甜，大小老鼠都稀罕。
不用掺，不用拌，老鼠一闻就完蛋。药死老鼠一大片，别叫老鼠捣洋蛋
南来的，北往的，爬墙的，过梁的，一末儿熏得光光的。
咬死鸡，咬死窝，咬着扁嘴出出脖赶完集，上完店，别忘给老鼠捎顿饭。
快来看快来瞧，只毒老鼠不毒猫，老鼠吃了蹦三蹦，猫咪吃了唱歌谣，
老鼠药，老鼠药。大里吃了蹦三蹦，小里吃了不会动

走一走，看一看，心里打打肉算盘。咘噔噔，咘噔噔，一直咘噔到三四更。爬锅台，上案板，踢烂盘子蹬烂碗。喂个猪，喂个羊，总比喂个老鼠强。
老鼠牙赛钢铡，冬铡单，夏铡棉，二八月里铡铺毯。
吃你豆，吃你麦，还吃你的红薯干儿，光吃心儿，不吃边儿，剩下都是眼镜圈儿
少吸烟少喝茶 老鼠少在屋里爬 少喝茶少吸烟 老鼠少在屋里钻

你要不买俺的老鼠药老鼠在你家垒个窝咬烂你的盆咬烂你的锅拾掇拾掇得两块多
老鼠是个大坏蛋。 它东间跑西间窜， 偷吃麻油又偷饭。 溜墙根来满屋转， 又吃花生又吃面。 东粱跳到西梁上， 啥个坏事它都干。 啃书本来啃箱子， 皮鞋帽子都咬烂。 老鼠急了都要啃， 小孩耳朵啃半边。 老鼠药，不值钱，一包只花一毛钱。 省吃一根小冰棍，少抽一根名牌烟。 药下屋里保安全，一夜老鼠就药完

布裂知织布实体店在轻纺贺纯市场可以买到。根据肆拍消查询相关信息内容显示，不织布在裁缝店，轻纺市场，部分文具店，部分母婴用品店可以买到。不织布一般指无纺布。无纺布根据成分，有涤纶、丙纶、锦纶、氨纶、腈纶等；不同的成分会有截然不同的无纺布风格。而纺粘布，通常指的是涤纶纺粘、丙纶纺粘。

1 Ⅰ—1 苗族古歌 贵州省台江县、黄平县
2 Ⅰ—2 布洛陀 广西壮族自治区田阳县
3 Ⅰ—3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河县
4 Ⅰ—4 牡帕密帕 云南省思茅市
5 Ⅰ—5 刻道 贵州省施秉县
6 Ⅰ—6 白蛇传传说 江苏省镇江市
浙江省杭州市
7 Ⅰ—7 梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上虞市
江苏省宜兴市
山东省济宁市
河南省汝南县
8 Ⅰ—8 孟姜女传说 山东省淄博市
9 Ⅰ—9 董永传说 山西省万荣县
江苏省东台市
河南省武陟县
湖北省孝感市
10 Ⅰ—10 西施传说 浙江省诸暨市
11 Ⅰ—11 济公传说 浙江省天台县
12 Ⅰ—12 满族说部 吉林省
13 Ⅰ—13 河西宝卷 甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区
14 Ⅰ—14 耿村民间故事 河北省藁城市
15 Ⅰ—15 伍家沟民间故事 湖北省丹江口市
16 Ⅰ—16 下堡坪民间故事 湖北省宜昌市夷陵区
17 Ⅰ—17 走马镇民间故事 重庆市九龙坡区
18 Ⅰ—18 古渔雁民间故事 辽宁省大洼县
19 Ⅰ—19 喀左东蒙民间故事 辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县
20 Ⅰ—20 谭振山民间故事 辽宁省新民市
21 Ⅰ—21 河间歌诗 河北省河间市
22 Ⅰ—22 吴歌 江苏省苏州市
23 Ⅰ—23 刘三姐歌谣 广西壮族自治区宜州市
24 Ⅰ—24 四季生产调 云南省红河哈尼族彝族自治州
25 Ⅰ—25 玛纳斯 新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会
26 Ⅰ—26 江格尔 新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会
27 Ⅰ—27 格萨（斯）尔 西藏自治区
青海省
甘肃省
四川省
云南省
内蒙古自治区
新疆维吾尔自治区
中国社会科学院《格萨（斯）尔》办公室
28 Ⅰ—28 阿诗玛 云南省石林彝族自治县
29 Ⅰ—29 拉仁布与吉门索 青海省互助土族自治县
30 Ⅰ—30 畲族小说歌 福建省霞浦县
31 Ⅰ—31 青林寺谜语 湖北省宜都市

二、民间音乐（共计72项）

序号 编号 项目名称 申报地区或单位
32 Ⅱ—1 左权开花调 山西省左权县
33 Ⅱ—2 河曲民歌 山西省河曲县
34 Ⅱ—3 蒙古族长调民歌 内蒙古自治区
35 Ⅱ—4 蒙古族呼麦 内蒙古自治区
36 Ⅱ—5 当涂民歌 安徽省马鞍山市
37 Ⅱ—6 巢湖民歌 安徽省巢湖市
38 Ⅱ—7 畲族民歌 福建省宁德市
39 Ⅱ—8 兴国山歌 江西省兴国县
40 Ⅱ—9 兴山民歌 湖北省兴山县
41 Ⅱ—10 桑植民歌 湖南省桑植县
42 Ⅱ—11 梅州客家山歌 广东省梅州市
43 Ⅱ—12 中山咸水歌 广东省中山市
44 Ⅱ—13 崖州民歌 海南省三亚市
45 Ⅱ—14 儋州调声 海南省儋州市
46 Ⅱ—15 石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县
47 Ⅱ—16 巴山背二歌 四川省巴中市
48 Ⅱ—17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、泸水县
49 Ⅱ—18 紫阳民歌 陕西省紫阳县
50 Ⅱ—19 裕固族民歌 甘肃省肃南裕固族自治县
51 Ⅱ—20 花儿（莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿） 甘肃省康乐县、和政县、岷县
青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县
宁夏回族自治区
52 Ⅱ—21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州
53 Ⅱ—22 聊斋俚曲 山东省淄博市
54 Ⅱ—23 靖州苗族歌鼟 湖南省靖州苗族侗族自治县
55 Ⅱ—24 川江号子 重庆市
四川省
56 Ⅱ—25 南溪号子 重庆市黔江区
57 Ⅱ—26 木洞山歌 重庆市巴南区
58 Ⅱ—27 川北薅草锣鼓 四川省青川县

谣言的产生公式

国外有学者曾经针对谣言的产生给出了一些公式。〖25〗

1947年，艾尔波特和波茨曼给出了一个决定谣言产生的公式：

R= i ×a

其中，R=谣言（rumor）, i =重要度（important），a = 模糊度（ambiguity）

1953，克罗斯对此公式进行了修订，即

R= i ×a×c

其中，c=批判能力（ critical ability）

根据第一个公式，谣言的产生与谣言涉及事件的重要程度与模糊程度有关，换言之，越是重要的事件，越是不确定的事件，越能够形成强烈的谣言，而若一件事情的重要度为零或是非常确定，那就不会产生谣言。





第二个公式是对第一个的修订，加入了传播者的因素，如果公众有很强的批判能力，能够识别谣言的假象，那么谣言也不可能传递开来。





根据前面的分析，我们知道，谣言产生的主要依据还是相关事件本身的特征及公众对其的关注程度。公众的批判能力只体现在对其传播内容的信任程度上。





上面介绍的两位研究者都没有提到事件的反常性。事实上，事件的反常程度应该是谣言产生的主要因素之一，反常性越大的事件越容易引起人们的兴趣。





如果依照以上分析再给出一个谣言产生的公式，可以如下形式表示：

R= a×a'×a"

其中，R=谣言（rumor）,a =关注度（attention），a' = 模糊度（ambiguity）, a" =反常度（abnormality）

以这一3a公式来表示谣言的产生，可以更准确地抓住谣言产生的本质，更贴近谣言产生的实际