读书随笔两百字儿歌

青春期的我们有着不同的想法，有着不一样的人生和心中对未来的憧憬。现在的我们一心想摆脱父母的控制，想从他们那里拿到解放证书，想拥有属于自己的一片天地。我们有自己的思想，人生观和价值观，当然我们也有属于自己的一份不属于爱也不属于喜欢的青涩爱情。第一次遇见他，是在班干部会议上，他做在我的后面，他很好看，我总爱说他不像个男孩子，倒像一个女孩。他也总笑着说，你个不听话的调皮鬼。我多希望一直维持这样的生活该多好。

不久，他有了女朋友，她很漂亮。一双大眼睛，两个小酒窝，一头笔直的头发。我知道，我和她终究没办法相比较。一年后，他们分手了，理由很简单，女孩说她没感觉了，他什么都没说，但我知道，他心里是不好受的。后来，我离开了他，不为什么，只是因为他只拿我当朋友，我不应该再和他有牵绊。我只是一个平凡的女孩，一个普通的女孩，我没有傲人的身姿，没有显赫的家境，没有无双的美貌，没有极好的成绩，我只有一个平凡的不能再平凡，普通的不能再普通人生。也许有人会说我傻，会认为我还没争取过就放弃，是软弱的表现。

只是你们不明白，既然明知道得不到却还要争取，到头来却失去了原本的一切，不悲哀吗。至少我记得，在这个繁华的梦里，曾也我的一席之地，足矣。。。。

。。。别理我

很简单啊~就学你爸爸妈妈干了一件什么样的事，然后让你怎样感动了
再不行就写，毕业典礼的时候你和同学发生了什么事，然后你就觉得很舍不得他们

不会，也没人给你回答

经常在朋友圈看到别人发的动态而展示自己的生活。那些不经意间透出的小美好，总会让自己心生向往，然后感慨自己的生活糟糕透了。
不知道什么时候开始对自己的生活产生不满，总之很久了吧，或许在自己感到自己糟糕透了的时候，或许在自己审美观发生改变的时候。好像自己只能与繁忙的作业挂钩，除了每天的多到做不完的作业与试卷，并没有自己可以做好的事情。甚至在那么努力的情况下考试成绩依旧不如人意。于是在偶然看到别人朋友圈展示出的悠闲与惬意，总感觉自己是有多么的糟糕。可是某一天，突然的意识到可能别人展现的生活其实也并不是自己想的那么美好，只是因为我没有拥有过。突然的灵光一闪而过，却是这份突然划破了笼罩我许久的雾霾。我想看别人过的是如我想的那般好，但是刻意去寻问别人也显得太过于失去风度。于是我在朋友圈发了一份近期考试的成绩单，却没想到引起了各种羡慕。有已经不上学的同学说很怀念上学的时光；也有成绩没我好的人羡慕我的同时痛斥我太过于张扬；当然也有人在朋友圈默默点了个赞表示看过。可能很多人都会觉得别人的生活比自己过的更幸福，而在别人的称托下，自己的生活糟糕级了。可是就是这份糟糕却也有人羡慕。后来我在想，我的生活或许也没有那么糟糕，只是在日复一日的生活里，单调与疲劳，遮掩了。
我开始学会享受，享受这份繁忙，突然觉得与书本、作业和试卷中我找到了一份淡然的幸福。然后我依旧在休息的时候偶然看朋友圈，那里依旧有着他们的各种生活，但是我却没有了开始的那种嫉妒与茫然。甚至我希望他们的生活越来越好，也学会体验自己生活的乐趣。其实，我也很好，比我想象的好。不必过于的去羡慕他人的生活，而是要学会，过好、享受好自己的生活。

　　《百喻经》原名《痴华鬘》，全称《百喻譬喻经 》，由印度高僧僧伽斯那汇集而成。“华鬘”就是花环，古印度人以此象征讲故事的体裁，就是像以花接环一样，将小故事汇集成篇。《痴华鬘》就是关于愚人的寓言故事的汇集。

　　此经编入98篇故事，百是指慨数。故事多以生活事件为题材，阐述了丰富的人生哲理和生活智慧，寓庄严隆重于幽默谐趣之中，是一部借譬喻故事以申教诫的佛经。每一篇都是先讲故事，然后再打比方，进而阐述佛学义理，是佛法与譬喻故事的'完美结合。

　　其故事大致可分为三类。一，治烦恼。如“愚人食盐”喻治戒禁取 ；“叹父德行”喻治痴；“牧羊人”喻治以我为中心的身见；“尝庵婆罗果”喻治疑；“灌甘蔗”喻治贪；“人喜嗔”喻治嗔；“妇贸鼻”喻治慢；“两子分财”喻治邪见等等。 二，治恶行。如“愚人集牛乳”治吝啬；“死欲停置家中”喻治犯戒等等。三，开示法义。如“小儿争分别毛”喻开示空义；“海取沉水”喻开示一乘等等。

　　通过这些寓言，经书阐明了佛法的要义。正如此经跋颂所言：“如阿伽陀药，树叶而裹之。取药涂毒竟，树叶还弃之。戏笑如叶裹，实义在其中。智者取正义，戏笑便应弃。”用苦药和石蜜治病，虽然石蜜好吃，但关键在治病的苦药。众生应取佛法之药，而抛弃戏笑的树叶。

　　鲁迅曾为《痴华鬘》作题记云：佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，唯《百喻经》最有条贯。可见他对此经评价之高。

　　作为一部佛教经典，《百喻经》的目的仍是宣扬佛法，教诫众人不要贪著世间的物相与欲乐，但从文学角度而言，《百喻经》的文字通俗流畅，不失为一部精彩的文学作品。

　　经中提到的”四大“，是指地、水、火、风。在古印度的宗教理论中，万物和人都是由这四种元素组成。地，本质为坚性，有保持作用；水，本质为湿性，有摄集作用；火，本质为暖性，有成熟作用；风，本质为动性，有生长作用。

　　此经所用故事，诙谐风趣，通俗易懂，哲理性强，因而流传极广。

　　随笔内容面归结三点： 　　一、命形态主要由许许细琐事组惊险奇特英烈悲壮遇求非态平平凡凡寻寻随处皆态些注目寻琐事并其能发尽趣味境必至枯涩泉必至干涸旦弄笔写作便自容易找觉坠入境界放任自由琐事放平发现诗意其必定干枯趣其必定顽劣粗糙自极难与笔墨缘 　　二、于今世界红尘滚滚物欲汹汹越越浮躁尚越越火爆写作恰恰需要细腻灵素材偏偏幽微平处所身处现代选择写作其实写作选择步步留意候才能平发具共鸣效应整体情发启迪智哲理思考便能与写作结份良缘应该说绮语清词嘉言华章间早随笔式自由写作易呈现需要凝神遐思用体味能妙手偶 　　三、总说永恒期盼永恒其实哪真永恒易朽文字易朽前所述写作其种类艺术种命享受与精神自救写作初存文章千古事觉悟与抱负十八九写作手用颗善良真诚贴近平悟真谛触摸代脉搏寻觅真善美所并忠实其诉诸笔端才我随笔写作途 今, 阳光明媚气, 爸爸带我妹妹九江公园玩. 　　坐公汽桥, 种着花草、树簇簇绿叶衬托着朵朵各色各花朵桥桥像条龙横卧江面许汽车桥快速行驶着 　　公园公园风景画令陶醉宽敞喷水池碧波荡漾漂亮石桥直通湖亭亭棋 　　湖边, 爸爸给我租艘电船, 我船像木飘浮湖面, 我手伸进水, 全身都觉清清爽爽, 妹妹顽皮扑腾着水花. 我手着向舵, 船我手像驾驭着匹马似, 轻快驯顺亮晶晶浪尖跳跃首飞起. 突中国刹车, 原船鱼中国缠住, 爸爸中国忙船前进档换退档, 再船轻轻左右摇摆, , 船终于中国逃. 我租船间. 　　我继续游玩, 蹦床前, 面许朋友兴奋蹦跳, 泼像猴. 我吸引住, 马妹妹爬起玩起, 我面蹦呀跳呀像快乐白兔. 我面认识许新朋友, 我起像皇宫房钻钻, 骑虎、象、马玩翘翘板面东西我玩遍 　　间真快眨眼午我依依舍

什么叫随笔?随笔怎么写如下：

随笔是一种散文体裁，随手笔录，抒情、叙事或评论不拘，篇幅短小。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。

随笔的写法：随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。

引证解释：

1．犹言随手下笔。鲁迅《集外集拾遗·<铁流>编校后记》：“觉得译文很笨拙，而且怕有错字、脱字，望看的时候随笔代为改正一下。”

2．一种灵活随便的笔记或文体。宋洪迈《<容斋随笔>序》：“意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔。”

3．一种散文体裁。篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论。鲁迅《书信集·致李小峰》：“我们几个人在选我的随笔，从《坟》起到《二心》止。”

写作要点：

随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。

阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品味妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。

随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。

写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，随笔之“随”字，正是突出了其如同邻家大婶般亲切与平易近人的特点。

你无聊啊你？

《三字经》是我国古代历史文明的遗产。它短小的篇幅，三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口，同时又蕴含着许多深刻的道理。小时候就诵读过，但那时完全是“小和尚念经”。近来因为喜欢钱文忠，喜欢听他的百家讲坛，所以跟着他重读了一遍《三字经》，尤其是其中关于教育的语句，读起来感觉还是有新的收获的。
有一段关于古人学习方面的内容：“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。”对比古人的学习环境，我们的学生不知要优越不少；但较之他们的勤奋，我们的学生不知要逊色多少。我想让我的学生，我的孩子都来读一读这些经典的句子，我像钱文忠一样给他们解读：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。我希望他们能入耳入心地想一想，自己该怎么学？
还有一段关于教育环境及家长重要性的语句："昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。"“孟母三迁”的故事大家比较熟悉，也说明环境对于孩子成长的重要性。现在的孩子吃穿不愁，我想最重要的是给他一个适宜的文化氛围以及和谐的家庭环境。窦燕山的故事大家稍稍陌生些，他教子有方，五个孩子全部考中科举，这就是成语“五子登科”的来源，也提醒着像我一样为人父者时刻注意自己的言行和教育方法，做孩子的榜样，成为孩子成长道路上的良师益友。
真的很有必要让大人和孩子们一起读一读《三字经》。