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论语解释

1个回答2024-02-07 07:02

论诗
赵翼
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
【注释】：
1.论诗：论诗：评论诗歌。本题诗共五首，这里选第的是第二首。
2.李杜：指李白、杜甫。
3.江山：大地，引申为社会。
4.代有：每个时代都有。
5.才人：有才能的人，这里指杰出的诗人。
6.出：产生。
7.领：占领，这里是有影响的意思。
8.风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
【作者简介】：
赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”

出自《论语》的成语及解释

1个回答2024-01-22 23:43

学而不厌

【拼音】：xué ér bù yàn

【解释】：学习总感到不满足.形容好学.厌:满足.

【出处】：《论语·述而》:“默而识之;学而不厌;诲人不倦;何有于我哉?”

诲人不倦

【拼音】：huì rén bù juàn

【解释】：诲:教导;诱导;倦:厌烦.指教导别人而不知疲倦.

【出处】：《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”

不耻下问

【拼音】：bù chǐ xià wèn

【解释】：不耻:不以为耻辱;下问:降低身份请教别人.不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻.形容虚心求教.

【出处】：《论语·公冶长》:“敏而好学;不耻下问.”

论语八则里的成语以及解释

1个回答2024-02-29 15:50

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养e68a847a6431****3533****问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

求“推论”的解释

1个回答2024-02-18 07:50

基本解释

[释义]
(动)用语言的形式进行推理。
[构成]
动宾式：推｜论
[例句]
这个推论有三个。（作主语）推论一下。（作谓语）

近义词

推广、引申

英文翻译

1.ratiocination; sequitur; inference; triangulation; extrapolation; deduction; corollary

详细解释

◎ 推论 tuīlùn
[infer] 推详论述
予为之往复推论,始得豁然。——清· 刘献廷《广阳杂记》
◎ 推论 tuīlùn
[inference;deduction;corollary] 用语言形式表达出来的推理
从自然规律而来的人类法律的合理的推论
(1).推详论述。《孔子家语·致思》：“ 赐著縞衣白冠，陈説其间，推论利害。”《三国志·魏志·王肃传》“歷注经传，颇传於世。” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“帝每与夏推论书传，未尝不终日也。” 宋秦观《上吕晦叔书》：“某狂妄，尝以此説推论歷世豪杰之士，又以默观当今之时。” 清刘献廷《广阳杂记》卷四：“予为之往復推论，始得豁然。”
(2).逻辑学名词。用语言形式表达出来的推理。鲁迅《集外集拾遗·文艺的大众化》：“倘若说，作品愈高，知音愈少。那么推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。”

儿童本位论名词解释

1个回答2024-04-28 04:21

“儿童本位论”：不仅为教育界人士所关心、重视，也为中国儿童文学的发展提供了重要的理论依据。其积极意义是十分明显的。然而遗憾的是，在很长一段时期里，我国儿童文学界对杜威的‘儿童本位论，始终缺乏—种实事求是的态度。往往主观行事，以偏概全。

论语中关于礼仪的句子和解释,一定要是论语中的,大学也可以

1个回答2024-01-20 12:06

说明一点：《论语》里的“礼”并不仅仅是礼仪.

【原文】
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
【译文】
　　有子说：“礼的功用,是为了让人们相处和顺、社会和谐.上古圣王之道也就美在这和顺之上,不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐.但是也会有行不通的时候,如果一味的为了和谐而和谐,无原则的调和,而不用礼来为之作适当的限制,就行不通了.”
【原文】
　　林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”
　　
　　【译文】
　　林放问礼的根本是什么,孔子说：“你问的问题很大啊,很有意义!一般的礼仪,与期奢侈,不如节俭些；丧葬仪式,与其办的周全、尽善尽美,不如心里真诚悲痛.”

【原文】
子曰：“道之以政,齐(之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.”译文孔子说：“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.”原文孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”译文孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 还有很多,不一一列举了.

争论的意思解释

1个回答2024-02-23 00:10

争论的意思解释如下：

拼音： zhēng lùn

近义词：争辩、辩论

繁体：争论

（动）各执己见，互相辩论。［近］争执|争吵。

【争论】是什么意思（来源：辞典修订版）

争相辩论，不肯退让。《初刻拍案惊奇．卷一四》：「因耕自己田地，侵犯了邻人墓道，邻人与他争论。」《文明小史．第二零回》：「魏榜贤还要同他争论，倒是贾子猷瞧着，恐怕被人家听见不雅，劝他们不要闹了，他二人方才住嘴。」计较。

《儒林外史．第二八回》：「这个何必计较？三位老爷来住，请也请不至，随便见惠些须香资，僧人那里好争论？」

【争论】是什么意思（来源：辞典简编版）

纷争辩论，各不退让。
【造句】双方已经就此议题多方争论，仍然无法达成协议。

我们常常觉得争论不是一件好事，甚至厌恶争论，拒绝争论，这大半是基于自己的感受。因为争论有时会让我们觉得心里不舒服。而实质上是源自不被重视，不被接纳，不被认同的挫败感。

我是一个常常跟别人争论的人——俗称好强。争论在我看来，也是一种沟通的方式。有时候打破表面的平和，沟通才可能真正生效。当双方之间有隔膜，有误解的时候，一方很真诚地想要消除隔膜，积极地去向对方辩解。另一方，则敷衍了事，甚至保持沉默。

的确，这样会保持一种看起来的和谐，甚至保持沉默的一方，看起来非常包容大气，那么二者之间，也将永远失去真正了解彼此，建立亲密的可能。我们拒绝了争论，有时候恰恰是拒绝了真诚。

罔的论语解释

1个回答2024-02-24 03:35

迷惑。失意。通“惘”

文学概论的名词解释：话语

1个回答2022-10-30 08:30

简言之，就是语言！

论语十二章中的成语及解释

1个回答2024-03-05 16:53

成语：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志
解释：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“温习学过的知识，不是一件很愉快的事情吗?有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事吗?人们不了解我，我也不生气，不是一个有品德高尚的人吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天都会反省我自己，替别人做事，我尽力了吗？与朋友交往有没有忠诚？老师传授我的知识，我都温习了吗？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
4、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样就可以做老师了。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。”
6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！“
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。”
10、子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
11、子曰：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”