宋七月和莫征衍小说名

《玫瑰白塔》 作者：明开夜合小短评：男主大女主13岁，男主经营一家中医馆，是属于那种温文尔雅体贴细致的类型，但这样的男主很理性，原则性特别强。

再相逢，男主虽然表现得和以前一样温温淡淡，但两人的各种相逢都是他故意制造的。当然，最后是男主告的白。后期基本就很宠了，然后就是搞定双方家长在一起。总体来说这篇也是淡淡文风，但是暖且甜到你心头里！

人物经历：

重情重义的前朝“降将”，因为种种原因不得不周旋于各方势力之间，以求自保。

王策演的“顾衍”一角，在剧开篇时就十分抢眼，作为从前朝血浮屠归顺天盛王朝的指挥使，虽辅佐着当今太子却始终不忘旧朝遗恨，他身上体现出的忠义情怀颇有些悲剧色彩。

王策饰演的顾衍指挥使是一个充满悲剧色彩的人物，一生都在各种权势之间周旋，起初为保全身后的顾氏家族，归顺于天盛王朝，后来又为解救大嫂和外甥投入楚王宁弈门下……多次在忠义面前做出艰难抉择的他，一生都背负着愧疚和悔恨，恩与怨在他身上交织成一种难言的悲凉。 

傅衍之宋时微的小说《时微有安》目前还在连载中，没有结局。

主人公叫傅衍之宋时微的小说叫做《时微有安》，本小说的作者是傅衍之创作的短篇言情小说，书中主要讲述了：我和傅衍之结婚第七年。他的白月光回来了。不过一瞥间，他松开孩子的手，直直地走向那个女人。而我的孩子，丢了。

结婚七年，我不曾想过，原来他真的没有爱过我。甚至连心动过都没有。我和他青梅竹马，家也离得近。和他结婚也是因为家世相当。得知他同意结婚的时候，我欣喜地挽着他的胳膊。问他：你真的愿意和我结婚吗？嗯。他应道。而后就是无尽的沉默。

小说片段

安安发起高烧，我和傅衍之带着她去附近的医院，他抱着孩子去楼上诊室，我去机器上缴费。等我回去的时候，他们父女二人已经不知道去了何处。我给傅衍之打电话，电话那头是无人接听。许是他带着安安去卫生间。可是，我找遍卫生间，也不曾听见安安的声音。

孩子发着烧，他能带着她去哪里？我晃了下神，在走廊的尽头，我看见他和一个女人在说话。身侧也没有孩子。他面前人的侧影我无比熟悉。是他走了六年的白月光沈归荑，如今这是回来了？我缓缓上前，还不等我开口，沈归荑含着笑看着我：“时微，怎么来这了？”她的模样依旧是走时的样子，很美。

顾衍宋绾绾是《江山聘之帝宠》小说里的。

男主顾衍，女主宋绾绾是小说《江山聘之帝宠》里的，作者是灰仓鼠，小说讲述了女主宋绾绾，出身帝王家，是名满江湖的女暗卫，却因所谓“爱情”甘愿成为他人替身，被陷害，被打断手臂，失去孩子，终落得自尽的下场。

女主宋绾绾，她以美妙的声音为代价换得重生，凤凰涅槃。从此和男主发生了一段荡气回肠的恋情。作者通过对人物细致的刻画，将故事内容生动的展现出来。

顾衍宋绾绾的精彩片段

宋绾绾睡的不是很沉，迷迷糊糊的感觉到有一个冰凉的粗糙的东西一直在自己的脸上摸来碰去的。宋绾绾试着挥手去拍了几次，但都没有拍掉，最后猛的睁开了眼睛，撞进了一双冷幽幽的黑眸里面。直接把宋绾绾整个人吓的清醒不少，定晴看清楚眼前的男人，魂都要被吓飞了。“你、你怎么会在这里？”宋绾绾抱着被子往床里面缩了缩。

“宋绾绾，你是不是忘记了，这是我们的新房，我当然能在这里了。”顾衍站在床沿处，高大挺拔的身子一动不动，身上还穿着昨天晚上的新郎服，周身散发着寒气，十分危险。是，昨天是宋绾绾结婚的大日子，眼前这个男人就是她的新婚丈夫顾衍，而她从礼成被送进新房就再也没有见过这个新郎。

她整整等了一夜，最后实在熬不住才倒在床上睡着的。扫了一眼窗外，天色已亮。而他新婚夜，一整夜未归。“你还知道这是我们的新房，昨天晚上可是我们的新婚夜，你却一夜未归，你去哪里了？”宋绾绾有些委屈又有些不满的质问着他。顾衍冷哼一句。“还真的像被冷落了一晚上的怨妇，觉得昨天晚上我们新婚夜，我没有和你春宵一刻值千金，所以委屈了？”

宋代宗教画保存下来的很少，以卷轴画形式保存下来的壁画稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗图卷》。此图卷另一稿本，称为宋人《八十七神仙图卷》。

《朝无仙仗图卷》描绘五方帝君中的三个帝君，前往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。这个行列应该是由八十八个神仙组成（《朝元仙仗图卷》缺最后一名神仙，《八十七神仙图卷》则缺最前一名神将）。八十八个神仙，共四种类型：三个帝君（头上有圆光），八名武装神将，十名男神仙，六十七名女仙（这些女仙中有玉女，也有金童，但都作女装）。四种类型人物形象都是按照一定的理想的特点描绘的，所以大多数都缺乏具体性。但十名男神仙的形象，却可以看出在追求个性的特点。对全部人物行列勾绘了稠密重叠的衣褶，并且尽量变化着头饰、仪仗和六十七个仙女的姿态。这些变化产生了形式上的丰富和华丽的效果，努力避免单调的感觉。全卷人物神态和在风中飘动的幡旗、裙裾、飘带、花枝，一面行进一面飘动的感觉得到完整和统一的效果。

宋代宗教画保存下来的很少，以卷轴画形式保存下来的壁画稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗图卷》。此图卷另一稿本，称为宋人《八十七神仙图卷》。

《朝无仙仗图卷》描绘五方帝君中的三个帝君，前往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。这个行列应该是由八十八个神仙组成（《朝元仙仗图卷》缺最后一名神仙，《八十七神仙图卷》则缺最前一名神将）。八十八个神仙，共四种类型：三个帝君（头上有圆光），八名武装神将，十名男神仙，六十七名女仙（这些女仙中有玉女，也有金童，但都作女装）。四种类型人物形象都是按照一定的理想的特点描绘的，所以大多数都缺乏具体性。但十名男神仙的形象，却可以看出在追求个性的特点。对全部人物行列勾绘了稠密重叠的衣褶，并且尽量变化着头饰、仪仗和六十七个仙女的姿态。这些变化产生了形式上的丰富和华丽的效果，努力避免单调的感觉。全卷人物神态和在风中飘动的幡旗、裙裾、飘带、花枝，一面行进一面飘动的感觉得到完整和统一的效果。