ade德语怎么念

是的，念道德经是可以使人静下心来。

但你必须领悟到从中的道理。

你在念的时候，就因为你的脑在思考从中的东西，所以才能让你平静下来。。。

还有，你念的时候，是要背起来念的，不可以看着书念。

以打坐方式：闭上双眼、打开双手，把右手放在左手的掌心上，然后两个拇指轻轻靠住对方、双脚交叉。

这样子坐着，道德经要从脑海里背出来（切记：千万不要看书！）

这句话运用了拟人的修辞手法，表现出“我”对百草园的依依不舍，也使语言文字更加生动

这句话运用了拟人与反复的修辞手法，直接抒发作者对百草园眷恋怀念之情

念佛关键是心念

在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。
中根器的“观想念佛”，前面我们讲的，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后意念佛陀的那种寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量意念佛陀，也是观想念佛的一种。
再来就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，，把六根系缘于一个净上来持名念佛。如果实相念佛、观想念佛的，他的功德已经超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。
那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德。不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬、皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。我为什么要强调这些呢？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却由于无知造下这么多的重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却是没有办法度啊，所以这个很重要，特别特别地重要。

都挺好的，各有特色。心学是儒学流派，也可以归为哲学。而世历哲学陆雹的定义是很泛泛的，道德经大概可以说是东搜悉搜方哲学，说是心学就不合适了

只要念佛，就有功德！

yú lín shì súi dé xìan

念道德经当然好了。念经是一种非常好的学习道学的方法。你可以体悟圣人之心。这就是念经的好处，而道德经作为道家的经典，确实是要经常念诵。道家就是成就仙道，如果你有这个缘分，那肯定要多念诵道德经了。这样才能够体悟老子之心，道德经是老子写给尹喜的。尹喜是抱道之士，也就是说他之前已经有修行一段时间了，而且修行得很好，经过老子的指点，以后他得道成仙。在他得到成仙之后，他把他的肉身放在了老子的家乡，守护老子。作为报答知遇之恩。所以有仙缘的人肯定要念诵道德经的，只要你想得到成仙，就必须要念诵道德经。

念经是修净业,是代佛说法,只要你以恭敬心,真诚心去念,必定会有他方法界的众生来听经,以此念经功德回向法界必是第一等大功德.

家里也会是很好的道场.

但是不要执着你所做的功德,要把此功德回向自己他日往生阿弥陀佛极乐世界,脱离六道生死苦海.

让人心平气和，心平气和可以让人冷静处理问题之后才能得到圆满的解决才能得福