论语十二章问答题归纳

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

主要讲时间

活着要对别人有些用处才能快活

韦纳提出的归因理论，证明了成功或失败的因果归因是成就活动过程的中心要素。
（1）韦纳的归因理论认为个体对自己和他人的行为结果有寻找原因的倾向，并且是复杂的、多维度的，之前的成功和失败结果的归因会直接影响下一次行为的情绪、期望和努力程度等，而个人的情绪、期望和努力对成就行为有很大影响。
（2）韦纳把归因的维度分为：内部和外部、稳定和不稳定、可控和不可控。内外因影响个体对成败的情绪体验，稳定性影响个体对未来成败的预期，可控性影响个体今后的努力。韦纳强调内部的、可控的和稳定的维度。能力和作业难度属于稳定因素，努力、身体状况、环境和运气属于不稳定因素。当把成就行为归因于稳定因素时，个体会预期结果与上一次一致，反之，则预期与上次结果不同。
（3）成就需要高的个体倾向于把成功归结于自己的努力，把失败归结于自己努力不够，努力属于内部的不稳定可控因素，那么，在下一次的行动中个体则会坚信足够努力就能够成功。成就需要低的个体习惯于将成功归结于外部的不稳定不可控的因素，如任务简单、运气好等，而把失败归结为能力不足，能力属于内部的稳定的不可控因素，这样个体将易于产生习得性无助，对之后的行为期待低、情绪体验不佳并且不愿努力。

鲁庄公娶了齐国哀姜为妻，第一次来到鲁国的时候，鲁庄公让鲁国贵族的夫人们带着玉帛去拜见哀姜，这种做法是违礼的，按照立法女人见面携带的礼物应该是枣、栗子等物品，玉帛是男人会见旅辩时才能携带的礼物，而且按照品级的不同有不同的规格要求。

有的大臣就据此出来反对，说了三个字：非故也。鲁庄公听了之后，也说了一句话，也只有三个字：君作故。

非故也，就是说制度中没有这样的搭蚂规定，过去也没有这样的成例，你这是属于创新。

君不是单纯地指自己，而是指国君，故在此代指制度，因为制度本身就是由前人留下的好的法则一点点积累起来的，所以有时候人们也用它代指制度。

鲁庄公的意思就是我这样做了，后来的人跟着效仿，就有拆枝缺故了，它就会变成制度。

对方一听，毫不客气地给予了反击：国君的创新如果合乎礼法的精神，就会被后人立为制度（君作而顺则故之），如果违背了礼法的精神，就会被当成违礼事件记录下来，变成反面教材（逆则亦书其逆也）。

鲁庄公不听，结果真的成了反面教材（我们仍然可以通过这个故事领悟前面“三年无改于父之道”的含义）。