拉刻西斯小说云

康德认为﹐这团原始星云是由大小不等的固体微粒组成的﹐“天体在吸引最强的地方开始形成”﹐万有引力使得微粒相互接近﹐大微粒把小微粒吸引羡返过去凝成较大的团块﹐而且团块越来越大﹐引力最强的中心部分吸引的物质最多﹐先形成太阳。外面的微粒在太阳吸引下向中心体下落时与其他微粒碰撞而改变方向﹐变成绕太阳的圆周运动﹐这些绕太阳运动的微粒又逐渐形成几个引力中心﹐这些引力中心最后凝聚成朝同一方向转动的行星。卫星形成的过程与行星类似。彗星则是在原始星云的外围形成﹐太阳对它们的引力较弱﹐所以彗星轨道的倾角多种多样。行星的自转是由于落在行星上的质点的撞击而产生的。康德还用行星区范围的大小来解释行星的质量分布(当时人们仅知水星﹑金星﹑地球﹑火星﹑木星﹑土星六颗大行星﹑十颗卫星和三十来颗彗星)。
拉普拉斯认为﹐形成太阳系的云是一团巨大的﹑灼热的﹑转动著的气体﹐大致呈球状。由于冷却﹐星云逐渐收缩。因为角动量守恒﹐收缩使转动速度加快﹐在中心引力和离心力的共同作用下﹐兄亩饥星云逐渐变为扁平的盘状。在星云收缩耐游中﹐每当离心力与引力相等时﹐就有部分物质留下来﹐演化为一个绕中心转动的环﹐以后又陆续形成好几个环。这样﹐星云的中心部分凝聚成太阳﹐各个环则凝聚成各个行星。较大的行星在凝聚过程中同样能分出一些气体物质环来形成卫星系统。
康德星云说否定了牛顿的神秘的“第一推动力”﹐第一次提出了自然界是不断发展的辩证观点﹐因而在形而上学的僵化的自然观上打开了第一个缺口﹐这是从哥白尼以来天文学取得的最大进步。康德的学说侧重于哲理﹐而拉普拉斯则从数学和力学上进行论述。拉普拉斯的科学论述加上他在学术界的威望﹐使星云说在十九世纪被人们普遍接受。由于科学发展水平的限制﹐这两种星云学说也有不少缺点和错误﹐曾一度被人们摒弃，目前不少天文学家认为﹐星云说的基本思想还是正确的。

拉普拉斯的星云假说认为，太阳系是由一大团稀薄的尘埃气体云形成的，这团星云在一开始就具有了角动量。这个角动量，也许就是它在宇宙诞生的过程中分得的那一部分，也许不是星云原有的，而是在某个邻近恒星的引力影响下获得的。总之，不管是什么原因，星云在缓慢地旋转着，并且随着收缩而越转越快，形状越来越扁。在这个过程中，分离出几个间隔不等的环，这些环再逐渐凝聚成行星。

拉普拉斯所设想的原始星云是炽热的，并且认为星云是由于辐射而损失能量，使温度降低，而星云收缩则是由于温度降低的缘故，这一点和实际的观测恰好相反，这是拉普拉斯假说的致命弱点，此外。炽热的稀薄气体是不可能形成环状，更不可能凝聚成行星的。

尽管如此，拉普拉斯的星，云假说能解释太阳系结构上的一些特征及其他一些问题，显得很有说服力，所以它在19世纪的天文学家以及一般公众中很有影响，曾风行一时。

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年7月10日—1943年1月7日），塞尔维亚裔美籍发明家、物理学家、机械工程师、电气工程师。

欧里庇得斯著有戏剧《阿尔刻提斯》，与公元前438年古希腊的酒神节首次公开演出，并获得悲剧类演出的第二名。 费拉亚的王后阿尔刻提斯代夫而死，后被大英雄赫拉克勒斯拯救。
费拉亚的国王阿德墨托斯是一位有贤明的君王。他的贤明和虔诚,让被贬黜的神明阿波罗保护着他的宫廷。命运女神虽然因为阿波罗的调解，放弃了阿德墨托斯的性命，但是必须要找一个人来替死。面临这种生死抉择，连阿德墨托斯的父母都不愿意，只有他的妻子阿尔刻提斯愿意代替丈夫去死。
然而，这故事的真正的缘起，是阿波罗之子阿斯克勒庇俄斯医活死人，破坏了诸神定下的律法,，引来宙斯的震怒，用雷电杀死了阿斯克勒庇俄斯。阿波罗由于丧子之痛，杀死了给宙斯制造雷电的独眼巨人，因此被宙斯罚到凡间费拉亚王宫做仆人。 阿斯克勒庇俄斯这位缺场的半神，在剧中有着一个重要的暗喻。阿斯克勒庇俄斯的崇拜仪式和睡梦是分不开的。看病的人在祭祀完英雄后就在神庙入睡，他们相信在梦中英雄会向他们传达关于治病的神谕。如简·艾伦·赫丽生研究所指出，“仪式的主要内容是在阿斯克勒庇俄斯的神庙里入睡,在睡梦中接受她的治疗或者是接受他给予的有关如何治病的谕示。”而阿波罗是众所周知的神谕的传达者。
整个从替死到复活的故事实际上就是一个梦中治疗的过程。