新疆 民歌
新疆民歌童谣1个回答2024-02-08 22:47
一绣一只船,船在江心里航,绣了个姜太公,手持钓鱼竿. 二绣张果老,骑驴过州桥,张果老骑驴过的是赵州桥。 三绣和合仙,和合二神仙,又绣个刘海戏金蟾。 四绣包文正,做官多清明,白断阳来夜里断阴灵。 五绣午端阳,菖蒲配雄黄,绣了个白娘子...
新疆多民族文化的作文1个回答2024-01-30 23:42
有人说中国的河山好,有人说中国的人口众多,但我说的是中国民族和民族文化。
我国是一个团结统一的多民族大家庭,又汉,壮,蒙古,回,藏,维吾尔,苗族等56个民族成员。下面是各民族的人口统计各民族中,汉族人数最多接近全国总人口的百分之90.6.,其他民族人口仅占百分之9.4,称为少数民族我国各少数民族数量相差悬殊,其中人口最多的壮族约1600万,人数少的民族仅几千人,如珞巴族,赫哲族等各民族不论人多少,社会经济发展程度高低,风俗习惯和宗教信仰如何,都是中华民族的一部分,具有平等的地位。
我国各民族分布的特点是“大杂居小聚居”,相互交错居住。汉族分布最广,主要集中在东部和中部。少数民族则主要分布在西南,西北和东北部地区。汉族地区有少数民族居住,少数民族地区也有汉族居住。民族间的交错分布促进了民族交往与合作,为各民族共同繁荣提供了有利条件。
我国民族众多,但各个民族都有独特的民族风情。
我国民族众多,各民族都有自身的风俗习惯。各具特色的民族风情给人以美的感受。我们要尊重各民族的风俗习惯,巩固和发展民族的风俗习惯,巩固和发展民族团结。各民族之间因和睦相处。
各个民族的风俗都不一样,都具有特色在少数民族中各乐器都不一样,如;朝鲜族的长鼓,傣族的两面鼓,蒙古族的马头琴,壮族的合欢萧,哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。
这些就是我国的民族和民族文化
新疆的神话传说,民间故事和诗词歌赋是什么1个回答2024-01-31 03:58
新疆神话是中国昆仑神话体系的一枝,其类型主要有创世、人类起源、动物神话等等。其主要特点是叙 事简洁、东西文化交融、自成体系等等。因为远古时代,生产力低下,人们对自然灾害和人为祸害无法完全靠人力避 免。因此坦拍,人们根据主观投射和互渗律的思维模式,给自然灾害和人为祸害以人为中心,赋予了神秘的色彩。这样 就产生了抗争自然的神话和抗恶神话。新疆民间神话的这两种类型,同让烂羡样也反映出新疆各族人民当时的共历盯同心态 和愿望。
新疆人民出版社的介绍1个回答2024-01-29 15:36
新疆人民出版社成立于1951年3月5日,是在原新疆省文教委员会编译处的基础上经扩充改组后建立的,是一个用维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、柯尔克孜、锡伯等6种文字出版图书期刊的综合性出版社。
新疆的民族典故有多少?1个回答2024-02-01 20:50
新疆典故之一:兵团的姑娘不外嫁。这个得从建设兵团支援新疆建设说起。因为新疆兵团的士兵常年驻扎在这里,刚到新疆那会儿很难找到媳妇儿,为了解决战士们的终身大事,使他们安心为新疆建设做贡献,中央当时采用了一种欺骗的手段(导游的说法,呵呵),从河南等地的农村乡下招了一大批女兵,保证给解决城市户口。当时当兵可是大家很羡慕的职业啊,还给解决户口,还能不乐意吗?那批女兵一到新疆,全傻眼了,眼前一望无际的戈壁滩让她们欲哭无泪!后来,这些姑娘是这样“分配”的:部队首长先拣漂亮姑娘挑,挑完了轮到战士们了,还不让挑,大家都在大戈壁滩上排成方队,姑娘们也排成方队,和战士们面对面对齐了。无论美丑,你对面的那个姑娘就是你的媳妇儿了!够神奇的相亲吧!接下来睡觉的问题怎么解决呢?当时条件艰苦啊,住的地方都没有,只有部队首长住在那个类似于陕北窑洞的地窝子里,战士们怎么睡呢?更神奇!天当被,地当床,战士们在大戈壁滩上相隔一米到一米五的距离排开,一声令下,睡觉!那可是多少万人的集体睡觉啊,壮观!导游也说了,因为部队纪律严明,所以嘛,也没出什么事儿!有意思吧?!再后来,兵团不就越来越壮大了嘛,可为了保证兵团的将士们都能解决个人问题,到现在为止,兵团的姑娘都是“内部消化”的,成为新疆一大怪。
2.新疆典故怪之二:假离婚变成真离婚。这是咋回事儿呢?我听着的意思是,有些女人老家是上海等大城市的,不知出于何种动机(没太听清),和丈夫商量协议假离婚,回到上海等城市去买房子落户,好像说是为了将来把家迁回去吧!结果到了上海等地后就不会去了,孩子丈夫都不要了,也不复婚了,假离婚变成了真离婚。这个似乎应该是若干年前的事情了吧!
3.新疆典故怪之三:“猪”字不能随便说出口。这个大家都知道,穆斯里人不吃猪肉,一种说法是猪救过穆斯林人的祖先。其实真实的原因是他们觉得猪是杂事动物,而且比较脏。所以在新疆的写有清真的饭馆里一定不能说猪字。
新疆的民族歌会1个回答2024-07-08 15:07
“白日里不漫花儿意不过,夜晚里不漫花儿睡不着。”漫花儿是新疆回族男女老少生活、劳动、娱乐中不可缺少的组成部分。十月底,新疆的农事已忙碌完毕,秋高气爽,天高云淡之际,正是“花儿”歌会红火的日子。
“花儿”又称“少年”。演唱“花儿”叫“漫花儿”或“漫少年”,是一种独特的民歌形式,是由甘肃、青海、宁夏的回、撒拉、东乡和保安等族人民共同创造的,主要流行于西北。对歌时,男方称女方为“花儿”,女方称男方为“少年”。人们用唱“花儿”来抒发情怀、传送感情。最为著名的一首“花儿”就是《花儿与少年》。
“花儿”这种歌唱形式已有三百年历史。起源有多种不同说法,但大都认为,“花儿”音乐形式是隋、唐以来青海、甘肃、新疆边区少数民族歌唱(音乐)的曲调。
新疆北部的昌吉回族自治州及南部的焉耆盆地都是回族比较集中的地方,因此“花儿”在这两地也是相当流行。
“花儿”分为“整花”和“散花”。前者具有叙事、说唱的性质,后者一般是触景生情的即兴之作。“整花”的形式比较固定,“散花”则较为活泼,多用于表达情感,因而更具有浓郁的生活气息。尤其是表达青年男女爱情的“花儿”,更受年轻人喜爱。实际上,“花儿”已成为西北一些少数民族情歌的主要形式。
在今天举行的“华凌杯”新疆首届回族“花儿”演唱会上,来自新疆各个地州的“花儿”歌手向观众们展示了“花儿”的魅力。
参加比赛的选手大多是民间歌手,经过地区一级的选拔赛,被认为代表新疆民间“花儿”演唱的最高水平。
比赛中,歌手的演唱形式多样,有独唱、对唱,也有齐唱。特别是三名选手的传统花儿联唱最吸引人。《花花尕妹》、《沙里洪巴》等传统花儿,被他们用方言演绎得悠扬婉转,抑扬顿挫。浓郁的乡土气息和生活情趣盎然其间。唱花儿有年轻人,也有白了胡子的老人。一位七十多岁的老歌手说,他唱花儿一般只是想放声歌唱,并不希冀会有女子对上来。他在咏叹逝去的岁月,在记忆的时光里漫游。
来自焉耆的一位参赛选手介绍说,在当地的大路上、山坡上、麦田里、农家小院里,不时都能听到或男或女、或双或单的花儿歌声。花儿形式灵活,很多都是即兴演唱,不用乐器伴奏。张嘴就唱,想唱什么就唱什么,内容非常广泛。人们唱劳动,唱生活,唱家乡,唱爱情,唱未来…。
新疆人跳新疆舞是哪个民族的活动?1个回答2024-02-20 03:48
一般来亩差族说是维吾尔族的舞蹈,不过也有庆祥部分是哈萨克族的。
我们这里少迅弊数民族维族算是数量较多的,所以应该说的是维族吧
新疆民谣1个回答2023-11-09 21:30
新疆民谣
[中国]胡昆彬作词
我去过很多地方,看过很多风景
有一个美丽的地方叫天堂
有人说你是塞外江南
雪花飘落的乌鲁木齐
新疆用一场雪美成了童话世界
美丽的新疆,神奇的天堂
新疆是你的远方,我的故乡
美丽的新疆是我心灵的港湾
美丽的新疆是我向往的地方
看见了雪山雄鹰,在世界屋脊翱翔
我骑着骏马穿过了半个呼伦贝尔大草原
放飞我心中的梦想
带上我的姑娘奔驰远方
蓝蓝的天空,青青的牧场
我们手拿着皮鞭赶着牛羊
你是雄鹰,我是翅膀
就这样征服了草原,就这样征服了草原
我们是草原的太阳,温暖了整个世界
我们是草原的雄鹰,征服了整个天空
我去过很多城市,听过很多故事
有一个美丽的地方叫新疆
走进吐鲁番的火焰山
唐玄奘取经历尽沧桑
独闯沙漠九死一生漫漫西行路
美丽的新疆,古老的传说
天山是你的天堂,我的江南
美丽的新疆是我生长的地方
美丽的新疆是我童年的港湾
穿越了塔里木盆地,看见沙漠英雄
我牵着骆驼穿越了半个塔克拉玛干沙漠
寻觅我的诗和远方
带上我梦中的新娘流浪
看见了森林,看见了大海
我们一起住在海市蜃楼
我是国王,你是王后
就这样征服了沙漠,就这样征服了沙漠
我是沙漠的诗人,抚摸这温情的土地
流浪在人间天堂,只为心中一片净土
啦……啦……啦……啦……啦…
美丽的新疆,美丽的家乡
美丽的草原,美丽的姑娘
啦……啦……啦……啦……啦……啦……
美丽的新疆,我的故乡,我的故乡
美丽的夕阳,我的牛羊,我的牛羊
我们是草原的太阳,温暖了整个世界
我们是草原的雄鹰,征服了整个天空
我是沙漠的诗人,抚摸这温情的土地
流浪在人间天堂,只为心中一片净土
啦……啦……啦……啦……啦…
美丽的新疆,人间的天堂
美丽的伊梨,塞外的江南
啦……啦……啦……啦……啦……啦……
雪花飘落的乌鲁木齐,乌鲁木齐
新疆用一场雪美成了世界的童话
美丽的新疆,塞外的江南
那拉提空中草原人间天堂
那拉提,塞外江南上的空中草原
那拉草原是新疆伊梨最美的草原