儒将古穿今

古今第一儒将是周瑜，历史上的周瑜并不比诸葛亮弱，也不是被气死的。

往来无白丁。

历史的长河总是曲曲折折地往前走，不论后世的人们怎么评价过去，已经奠定的事实，终究还是没有办法改变。在这漫长的5000年文明当中，也曾出现过一些极为辉煌的成就，遗憾的是有些终究被历史埋没，有些一直流传到现在，仍然散发着它应有的光芒，如果要说中华文明在哪一个阶段最为璀璨，那么毫无疑问肯定是春秋战国时期。

纵观整个春秋战国，那是一个思想文明极尽爆发的时代，诞生了辉煌的诸子百家，到现在依然流传着关于各家学说的传说。即使到了现在很多人仍然认为，中国传统的两大学说是道家和儒家，如果我们的历史能够回流的话，我们必将看到与众不同的景象，那就是儒家与墨家并分天下，而道家只能偏居一隅。墨家从本质上来讲也是从儒家分化过来的，但两者之间还是有非常明显的区别。

儒家以统治派为核心，几乎所有的思想都是针对于普通百姓，但是墨家却完全不一样，墨家的口号是利天下之大利，除天下之大害。纵观整个墨家体系，以巨子为最高领袖。在此之前曾经发生过一个小故事，当时的墨家巨子亲生儿子在外因为一场意外，失手杀掉一条人命。而当时的君王，鉴于墨家势力庞大，选择将此事压了下去。不过当时墨家巨子了解之后，立刻用加法亲手除掉了自己的儿子。

儒家和墨家都属于一种极尽神华的思想为名，但是我们却可以明显地感受到，墨家几乎都以平民百姓为主，做心所处的事情，都与寻常百姓息息相关。有人曾说墨家，巨子是科圣，原因在于他曾经发明过一些令人叹为观止的杰作，比如说曾经发现了小孔成像的原理，还发明过一些机械鸟，比起曾经的手工大师鲁班来说，有过之而无不及。按道理来说，这样的组织这样的学说，君王应该极力去推崇，但事实却完全相反。

我们刚才讲说的那件事情就能够看出来，在墨家组织当中，墨家巨子拥有绝对领袖的权力，即使比起当时的国君来说，地位还要高上不少。像这样的组织，是任何一个君王都无法容忍的，毫不夸张地讲，这样的权力就相当于西方世界神权与王权的纠纷。因此当儒家达到一个巅峰时态，墨家就成了它最大的威胁，兜兜转转，将墨家所有文献都清理得一干二净。

如果放到我们现在，毫无疑问，墨家将是一个非常著名的学说，不管是墨家中的科学杰作，还是在人们生活当中的一种工程机械，这些在现在看来，都是一个个了不起的成就。而墨家的主导思想非攻兼爱，放到现在也是一种劝人向善的指导思想。令人遗憾的是，这样一种丝毫不亚于儒家的璀璨思想为名，就这样一点一点地消失在历史长河当中，世人也只能通过一些，残文断章了解这个伟大的思想。

出自《礼记 儒行》

原文
【儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷】
译文
【儒者虽然和同时代的人共处，但他的志向却与古人相合。他在当今时代的行为举止，可以成为后世的楷模。】

当然是不同。

儒家思想博大精深,古老而常新,它的许多思想,对当今社会存在的许多问题具有指导意义。发展社会主义市场经济无疑是当代我们最重要的任务,但在发展经济的同时,环境保护和国民素质的提高也是不可忽视的重要问题。以牺牲自然环境和国民素质为代价的经济发展只能说是得不偿失。

孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
参考资料：《三国演义》第四十三回

大儒 有学问 品德又高尚的人
小儒 有学问 但品德差的人

不喊悉是。《儒林外史》是中国古典文学的经典名著，作者是枣袭明人吴承恩，它是明朝三大小说之一，也是世界文学宝库中的经典之作。而《儒林外传》是中国清朝著凳渗兄名文学家蒲松龄创作的散文集。两者关系并不靠近，同属中国文学经典佳作，但没有直接的联系。

八个字 准得分：
取其精华，去其糟粕。

佛家有个说法：佛心自现。
应该是说自己看别人也认为别人和自己一样吧。