泰安白马寺

纸 船 泰戈尔 我每天把纸船一个个放在急流的溪中。 我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。 我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。 我把园中长的秀利花载在我的小船上， 希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。 我投我的纸船到水里，仰望天空，看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆。 我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。

天狗是个女人。据说古时候，有位皇后娘娘，生性暴戾，专喜捉弄人。这一日，她忽生恶念，让手下人做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。当她看见和尚们吃下她的狗肉馒头后，乐的拍手大笑:“今日和尚开荤啦!和尚吃狗肉馒头啦!”其实，太子识破了母后的恶心，早就通知庙里方丈换掉了这些狗肉馒头。这件事被上帝知道了，上帝大怒，把皇后打入十八层地域，变成一只恶狗，让其永世不得超生。后来，这恶狗从地狱逃了出来，就窜到天庭去找玉帝报复。她找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗。她追到月亮，就将月亮一口吞下去;追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过恶狗最怕锣鼓、燃放爆竹，于是每当月食、日食发生，城乡百姓就敲锣击鼓、燃放爆竹，天狗就只好把太阳和月亮吐出来。过了些时日，恶狗报复心又生出来了，就又去追赶太阳和月亮。今天晚上，她又追上了月亮，就一口一口的把月亮往肚里吞。

大洋名山室，长庆暗亭寺、葛岭方文岩。。。

她忙，忙在了接送上幼儿班的才满两岁的女儿身上，忙在了在车站后面老人婆妈她们开的便民食堂。忙毕这些事，到家里往往是夜深人静了，她待女儿睡觉后，才坐下来，才打开电脑，才敲击键盘，随着自己的思绪才写点东西。

你多少岁，男还是女呢

泰国的玉佛寺在泰国人心中的地位很高的，泰国人很信仰泰国的这个寺庙，这是他们内心的信仰，他们对这个寺庙很信服。

海宁万寿寺位于嘉兴市海宁市盐红路，始建于南宋高宗时期(原名万寿庵),

永泰寺，位于河南省登封市西北约11公里的太史山西麓，东、西与少林寺相望。它背靠雄伟的峰，北部美丽的峰，南部是知道悬崖和山谷的少室山和碧波荡漾的少林水库。群山环绕，林木葱郁，溪流缠绵，佛塔林立，风景秀丽。寺前邓艳旅游公路南行1公里与207国道相连，交通便利。永寺是禅宗传入中国后修建的第一座女僧寺，也是中国现存最早的佛教僧院。是河南省首批省级重点文物保护单位。永泰寺始建于北魏，原名明莲寺，唐代改名永泰寺，晋代永泰寺，元代后改名永泰寺。也有人称永泰寺为永泰寺或永泰寺。那么，永泰寺的名字是怎么演变的呢？寺庙和寺院有什么区别？北魏二年，元之女永泰公主在中岳嵩山“出家为尼”。石孝明的皇帝徐苑在紫金峰下的明修塔旁建了一座佛寺，请他的妹妹永泰公主传授佛法，并高兴地让一百多名来自官员和普通百姓的妇女皈依佛门。因寺建在南朝之女、中国佛教始祖达摩四弟子之一的莲公主塔旁，故名明莲寺。永泰寺的名字最早见于唐中宗李习安神龙二年七月二十五日。宋岳寺的翠娜对道营恨之入骨，上了法庭，解释说修行寺“依山傍水，其形胜于幽栖，值得居住”。修缮后，因为“天恩”是永泰公主的前身，在伽蓝建了一座寺庙。请取永泰之名，望二十七僧”自此，明莲寺从建立到更名为永泰寺，经历了185年。到了晋代，永泰寺成为更为永久的禅寺，这是僧人标榜自己是禅宗主脉的标志。北宋以后，人们深受程朱理学的影响，“男尊女卑”的社会风气逐渐形成。佛教僧尼也说女和尚是“次僧”，这是性别歧视的结果。雍寺的佛教僧侣将寺庙的名称改为永禅寺，作为对抗这种偏见的一种方式。金永泰寺的著名僧人去世后，他们的弟子为其建了一座宝塔，塔上的碑文题为《嵩山谭勇寺塔记》。元明以后，永禅寺又叫永泰寺。这一时期，永泰寺佛教高僧的世系是按照元初扶余以来少林寺“七十字辈”的顺序排列的。所以这个时候永泰寺的一些佛教高僧就宣称永泰寺是少林寺的下殿，并称永泰寺为永泰源或永泰寺。和尚死后，葬在少林寺塔林，建了一座佛塔。例如，元四年，永泰书院的元恭勋爵去世后，在少林寺塔林建了一座塔。塔上碑文刻有“永泰书院元恭主塔”字样，墓塔犹存。明清时期，永泰寺或永泰寺的名称从未出现在石碑和墓葬中，至今仍在永泰寺或永泰禅寺的名称中使用。民间传说，佛教僧尼是“男僧住寺，女僧住庵”。受此影响，当地百姓也称永泰寺为永泰寺。其实“男和尚住寺庙，女和尚住寺院”这种说法是错误的。两者有什么区别？寺庙和寺院都是佛教僧侣居住和宣扬佛法的地方。在历史寺庙和寺院里，男女僧侣都可以居住，没有年代
公元年，传说永泰公主“出家为尼姑”，永泰寺为尼姑。这说明永泰寺在唐代就已经是一座著名的佛教寺庙了。历史上有明莲和永泰两位公主在永泰寺出家，其规格在中国佛教史上首屈一指。在封建社会，皇亲国戚出家为佛的事情并不少见。比如北周有10个皇后，都是信佛的。其中出家为尼姑的有六人，分别是宇文雍的李秋后、武帝的宇文皇后朱、的生母颜，以及的陈皇后、袁皇后、迟皇后，他们都是出宫入寺出家为尼姑。银联公主和永泰公主是万人之上的“皇族子弟”。他们不需要在人前谦逊地把自己居住的寺院称为曹安毛安。永泰寺自建成至今已有1480多年的历史，都自称“寺庙”。世世代代居住在这里的佛教僧侣是比丘尼。《永泰寺史志》里写得很清楚。所有来嵩山永泰寺的游客都要问这个问题：永泰公主为什么要放弃宫廷生活出家当尼姑？笔者以永泰史料为依据，分析了三个主要原因：一是为了躲避朝廷的勾心斗角，为明哲保身而出家。据公元《大唐中岳永泰寺碑》年，“于延长四年正月即位，二月尊高为皇太后，胡崇为华妃。三月，太后出家为尼姑，成了金堂弟子。”永泰公主不知道是不是太后生的。“八月，立皇太后为皇太后，朝廷称之为制。郑光元年七月，我在朝廷中央侍奉袁遗皇太后刘腾蛟。我在朝廷久了，很尊重儿子的别宫。是另一个宫里隐居的皇太后。”清朝王昌在《魏书明帝纪》年说：“永泰公主是个贤德之人，虽无历史可考。但当时观察政事，高太后的习俗和永泰公主的交情，使他们对她的政事感到不安。”当地人据此演绎出永泰公主的母亲西宫皇后陷害东宫皇后的民间故事。永泰公主不喜欢母亲的通奸行为，无奈出家。其次，北魏佛教盛行，永泰公主深受佛教教义影响，自愿出家为尼姑。明万历三十五年十二月，费碧兴写道0755年至79000年：“汉明帝听罗阳女子阿彭等人出家为尼姑，为中国女僧之始。”永泰公主效法古人于夏光二年第三，永泰公主出家。永泰公主的父亲宣武帝元可和她的哥哥明帝徐苑在嵩山都有独立的宫殿，他们经常从京都的罗阳去嵩山。永泰公主多次陪同父亲和历史来到嵩山，被嵩岳山优美的环境和宁静的寺庙生活所吸引。她多次要求去嵩山出家。为了满足妹妹的要求，孝明徐苑给妹妹下了一道特殊的圣旨，即替明建修庙，做一个普通的女人。所以民间盛传永泰公主出家后日常生活侍女伺候，生活费完全由朝廷供给。连公主的妆容和胭脂都是朝廷送的。风公主总是把她取之不尽的钱给身边的人。因此，松山地区的大多数僧侣和习俗都崇敬和热爱泰国公主。永泰寺因永泰公主出家而闻名。明代费碧兴写《金石萃编》，说“永泰公主出家为禅宗三大大事”，可与“五叶繁盛，千花竞三花之树，五路草光”相提并论，“千古不换”。因此，许多著名的单身汉都来这里寻找维克多

泰国清迈双龙寺建在海拔三千多英尺的素帖山顶上，在山上向下看正可俯视清迈，是著名的佛教避暑圣胜地。

少林寺的人历害吧，少林寺不打架的