离群索居一般是什么人

离群索居的意思是：离开同伴而孤独地生活。败雀索：单独；居：起居；生活。

成语造句

1、因为你，我才成为离群索居的人。

2、所谓的享受寂寞、离群索居，也只是相对而言的。

3、当社会压力太大时，他完全离群索居。

4、世界本来都是幻象，你看到的只不过是你想看到的，这痴肥的背影之所以败戚闪耀着光辉，是因为你一直想，却始终无法成为一个真正的离群索居者，能为某种理想心甘情愿地自我放逐。没有朝圣者，这夕阳下的胖子只是你的落寞。

5、一个人在社会上不仅是单独的个人，他是属于一个整体的，我们得时时顾及这个整体的利益，我们根本不可能离开它而独立存在。如果一个人离群索居，单独生活；真正的幸福将成为泡影。

6、离群索居者，不是野兽，便是神灵。

7、但他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就察枯陵是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。

8、他的个性孤僻，喜欢离群索居。

9、魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。

离开大伙儿，孤独地生活。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 索：单独。

离群索居者，不是野兽，便是神灵。这句话出自亚里士多德在《政治学》。

敢于与人群保持距离的人，就像凶猛强大的野兽，也像自足而充盈的神灵：勇敢、强大、自立而充盈。毕竟这纷繁复杂喧嚣吵闹的世界里，更多的是随大流、没头脑、恐惧、焦虑、寻求安全感的乌合之众。

扩展资料：

人是社会型的动物，需要从他人身上获取温暖。梭罗也试过去过瓦尔登湖的生活，但是他也留下了《瓦尔登湖》著作。与我们后世交流。个人觉得只要有思想想交流，离群索居只能是一种状态。真正实践意义不大。

人是社群动物，在这个星球上，聚众取暖，但，不可否认的是，我们在本质上，仍是孤独的，孤独的来到这世间，孤独的行走其间，尔后，孤独的离去。很多时候，我们常常忘了，曾经是那个孤独高贵的小王子，遍历世间无数，仍是要回归孤独。

而孤独，绝不同于寂寞。寂寞是死水，孤独却是汩汩泉水。当脱去一天工作的疲惫，错过几个可有可无的聚会和饭局吧，夜色皎好，何不腾一小片天地安放奔波了一天的灵魂。你会发现，连静坐冥想，都是那般可爱。

翻翻可能尘封了的日记本，你的心事，还在那儿静静躺着，等你邂逅曾经的自己。挑一个温柔的傍晚，独自欣赏美丽易逝的夕阳吧，就像等待昙花开放，虔诚守候。一定一定放下手机，要相信，视力和心灵可以抵达的地方，焦灼的手机并不能。

并不是放弃社交，社群动物离开了集体世界简直不可想象。我们需要做的，只是社交和独处之间寻觅一个绝佳的平衡点，既不过分喧闹，也不过分死寂。换句话说，我们无须与世隔绝，但不妨不动声色的＂离群索居＂。

由是，便崇拜起睿智的先人，建造了屋舍，发明了屏风隔断的先人。人们从此可以在个人和群体之间和谐相处。半隐半透，似开似闭，欲含欲露，不动声色，离群索居。

离群索居者，不是野兽，便是神灵。这句话出自亚里士多德在《政治学》。

敢于与人群保持距离的人，就像凶猛强大的野兽，也像自足而充盈的神灵：勇敢、强大、自立而充盈。毕竟这纷繁复杂喧嚣吵闹的世界里，更多的是随大流、没头脑、恐惧、焦虑、寻求安全感的乌合之众。

扩展资料：

人是社会型的动物，需要从他人身上获取温暖。梭罗也试过去过瓦尔登湖的生活，但是他也留下了《瓦尔登湖》著作。与我们后世交流。个人觉得只要有思想想交流，离群索居只能是一种状态。真正实践意义不大。

人是社群动物，在这个星球上，聚众取暖，但，不可否认的是，我们在本质上，仍是孤独的，孤独的来到这世间，孤独的行走其间，尔后，孤独的离去。很多时候，我们常常忘了，曾经是那个孤独高贵的小王子，遍历世间无数，仍是要回归孤独。

而孤独，绝不同于寂寞。寂寞是死水，孤独却是汩汩泉水。当脱去一天工作的疲惫，错过几个可有可无的聚会和饭局吧，夜色皎好，何不腾一小片天地安放奔波了一天的灵魂。你会发现，连静坐冥想，都是那般可爱。

翻翻可能尘封了的日记本，你的心事，还在那儿静静躺着，等你邂逅曾经的自己。挑一个温柔的傍晚，独自欣赏美丽易逝的夕阳吧，就像等待昙花开放，虔诚守候。一定一定放下手机，要相信，视力和心灵可以抵达的地方，焦灼的手机并不能。

并不是放弃社交，社群动物离开了集体世界简直不可想象。我们需要做的，只是社交和独处之间寻觅一个绝佳的平衡点，既不过分喧闹，也不过分死寂。换句话说，我们无须与世隔绝，但不妨不动声色的＂离群索居＂。

由是，便崇拜起睿智的先人，建造了屋舍，发明了屏风隔断的先人。人们从此可以在个人和群体之间和谐相处。半隐半透，似开似闭，欲含欲露，不动声色，离群索居。