小塘情璜史记

月塘乡的历史古老而久远，从山中发现的石柱林、鹅卵石、黄砂就可以说明是火山喷发留下的产物，也是冰川来临的见证。古老的月塘，从古至今，关于山、水、石、茶的传说很多。月塘是雨花石之乡。传说在月塘集镇南边有一座山原名叫千家山，一天，一对凤凰受伤落在千家山上，奄奄一息，生命垂危，恰巧被山下两个采茶姑娘发现，姐妹俩将两只受伤的凤凰带回家疗伤护理，在她们精心照料下，这对凤凰重获新生。为报答悉心照料它们的两位姑娘，凤凰从此不再远走高飞，栖息于千家山上，后人就将此山改名为凤凰山。俗话说“凤凰不落无宝地”，在月塘的凤凰山、桃花山、峨嵋山等连绵起伏的群山中，到处都蕴藏着被誉为“中华一绝”的雨花石，其蕴藏量占全国的2/3，色彩绚丽的雨花石，被视为美术、欣赏、收藏、点缀生活之佳品，令爱好者神往，收藏家钟情。月塘也是嫦娥的故乡。这里至今流传着嫦娥奔月的故事。据说嫦娥就曾在登月半岛上居住过，后来因偷吃了岛上的灵药，飞到寂寞空廓的月宫上，如今珍藏在月塘雨花石公司的一枚“嫦娥奔月”雨花石，就是这段神话传说的最好见证。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。每逢中秋月圆之夜，驾一叶轻舟，荡漾于青波之上，湖中银光闪烁，秋风送来沙沙芦声，仿佛是遥远的月宫传来的天籁之音，给人以身临月宫之感。

潮神伍子胥、王充、马臻。

《阅微草堂笔记》窃玉璜：一南士以文章游公卿间。偶得一汉玉璜，质理莹白，而血斑彻骨，尝用以镇纸。
一日，借寓某公家。方灯下构一文，闻窗隙有声，忽一手探入。疑为盗，取铁如意欲击。见其纤削如春葱，瑟缩而止。穴纸窃窥，乃一青面罗刹鬼。怖而仆地。比苏，则此璜已失橘返矣。疑为狐魅幻形，不复追诘。后于市上偶见，询所从来。辗转经数主，竟不能得其端绪。久乃知为某公家奴伪作鬼装所取。董曲江戏曰：“渠知君是惜花御史，故敢露此柔荑。使遇我辈粗材，断不敢自取断腕。”余谓此奴伪作鬼装，一以使不敢揽执，一以使不复追求。又灯下一掌破窗，恐遭捶击，故伪作女手，使知非盗；且引之窥见恶状，使知非人，其运意亦周密。盖此辈为主人执役，即其钝如椎；至作犯奸科，则奇计环生，如鬼如蜮。大抵皆然，不独此一人一事也。
一位南方的士人，善长文章，周游公卿之间。一次，他偶然得到了一个汉代的玉璜，质理莹白，但是血斑浸彻了玉骨。因是一稀有古物，便用来镇纸。一天，他偶尔借居于某位大官家中。夜晚，正在灯下构思文章，闻听窗隙有声响蠢中，忽然伸进来了一只手。他怀疑是盗贼，拿起铁如意想打；可是见到这只手又白又嫩，就象春天的葱一样可爱，不忍下手，又缩回铁如意来。他把窗纸挖开一个小洞，向外偷看，只见窗外站着一个青面罗刹鬼，顿时吓昏倒地。等他苏醒以后，书案上的玉璜已经不翼而飞了。他怀疑玉璜是狐鬼的幻形，也没再追查。后来，他在市上偶然又见到了那个血斑玉璜，问卖主是哪里得到的。问知的情况是已经转易数主，无从寻出头绪。又过了很长时间，他才知道当年玉璜丢失的真相，原来是那个大官的家奴伪作鬼装所窃取。董曲江开玩笑地对南士说：“他知道你是一位惜花御史，舍不得打美女，所以敢伸出一只白嫩纤手。假设遇到我们这等粗人，他绝不敢去冒断腕的危险。”我认为这个家奴伪作鬼装，有两个明显的用意：一是使物主不敢当场捉贼，二是让物主不想事后追究。还有，如果灯下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶击，所以要伪作少女纤手，造成不是盗贼的假象；而且，用这种方式引诱他隔窗偷见鬼状，造成不是人而是鬼的假象。其用心可说是太周密了。这种人为主人做事，迟钝得像木头；至于作奸带伍山犯科，就能奇计环生，如鬼如蜮，机灵得很。大体都是如此，不仅是这一个人一件事。

徐宝璜（1894年5月24日——1930年6月1日），中国新闻学者，新闻教育家。字伯轩，江西九江人。1912年毕业于北京大学，后考取官费留美，于密歇根大学攻读经济学、新闻学。1916年回国，先任北京《晨报》编辑，继任北京大学教授兼校长室秘书。1918年与蔡元培发起成立北京大学新闻学研究会，被推为副会长、新闻学导师和会刊《新闻周刊》编辑主任，并代蔡元培负责处理日常事务，定期为会员讲授新闻学基本知识。1920年后，相继任教于北平、朝阳、中国、平民等四所大学，讲授新闻和经济方面的课程。1930年6月1日，因患风寒痰症逝世，终年仅36岁。遗著有《新闻学》一书。《新闻学》经四次修改于1919年12月由北京大学新闻学研究会出版。全书共十四章，六万字左右。主要从新闻学定义，到报纸工作的性质和任务；兼及报纸的编辑、采访、评论、发行诸方面，作了理论与实践的探讨。著名新闻学家邵飘萍在当时《京报》上评价为：“无此书，人且不知新闻为学，新闻要学。”引

翟璜，亦名翟触，生卒凯携年不详，战国初期魏国国相，辅佐魏文侯盯漏伏，爵至上卿。翟璜为相三十余年，为魏文侯推荐大量栋梁之才。推荐吴起守西河，推荐西门豹为邺令防备赵国，北门可为酸枣令抵御齐国，推荐乐羊灭中山国，推荐李悝改革变法，使魏国大治。搜帆