杜鹃鸟的叫声及寓意

杜鹃鸟是凄凉哀伤的象征。

在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。

望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟，每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。

它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

杜鹃鸟的样子

杜鹃头顶和后颈暗灰色；头侧浅灰，眼先、颏、喉和上胸等色更浅 ；上体余部和两翅表面深褐色 ；尾与背同色，但近端处具一道宽黑斑。下体自下胸以后均白，杂以黑色横斑，与大杜鹃相仿，唯黑斑宽度可达3-4毫米，斑距约6-8毫米。 

大杜鹃额浅灰褐色，头顶、枕至后颈暗银灰色，背暗灰色，腰及尾上覆羽蓝灰色，中央尾羽黑褐色，羽轴纹褐色，沿羽轴两侧缀白色细斑点，且多成对分布。

末端具白色先端，两侧尾羽浅黑褐色，羽干两侧也具白色斑点，且白斑较大，内侧边缘也具一系列白斑和白色端斑。

在中国传统文化中，意味颇丰。同时，杜鹃还可指一种花，又叫杜鹃花，俗称映山红。因此花开时正值杜鹃啼鸣的季节，且杜鹃花的颜色红艳欲滴，故人们很自然把杜鹃“花”和杜鹃“鸟”联系起来。古有传说：杜鹃“鸟”叫声象“不如归，不如归”，鸣时滴血，血滴花红，这花就成“杜鹃花”。“蜀魂先归长滴血，只应偏滴此丛多”，唐诗人韩偓咏杜鹃花的绝句就是咏叹了这一悱恻哀感的传说故事。唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”同样叙写了“杜鹃鸟”和“杜鹃花”的密切关系。因为这种密切关系，诗人们在诗文里很自然会由此联想到比，或者由比联想到此。如李白的《宣城还见杜鹃花》：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三月三春忆三巴。”这首诗写作者曾在宣城见杜鹃花，触景生情，联想到在蜀常见的杜鹃鸟，引起了他对蜀中故地的回忆和眷恋。又如杨万里的《晓行杜鹃》：“泣露啼红做么生，开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，不是征人泪滴成。”诗人由杜鹃花想到杜鹃鸟，再联想到远行人的痛苦，忧国忧民的情怀，令人感动。“花”“鸟”同名，且在文化的传承过程中，能激起读者类似的文学想象，“杜鹃”这个文学意象确实意味非凡。

相传，杜宇是古蜀国的一位君主，自立为帝，号称望帝。杜宇当国的时候，很关心人民的生活，他教导人民种植庄稼，时常叮咛大家要抓紧天时和季节，不要耽误了田里的生产。 望帝生前爱护人民，教民务农，死后同样惦念着人民的生活。他的灵魂化作杜鹃，每到农忙季节，就飞到田野一声声啼叫。因此，杜鹃又被后人称做“杜宇鸟”。