守株待兔的真正含义

一、守株待兔失败是来源于战国时期韩国韩非《韩非子·五蠹》中的一个典故。株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。守株待兔的含义为比喻那些不知变通，死手巧埋守教条的思想方法。现也用于褒义，比喻只要掌握了规律，做好准备就会成功。

二、原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释宽山其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

三、译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

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守株待兔的近义词

一、刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]

楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（秦代吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

二、缘木求鱼 [ yuán mù qiú yú ]

出自先秦《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。

三、墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ]

墨守，战国时墨子善于守城，后称善于防守者为墨守。成规，现成的规则、方法。形容死守老规矩，保守固执，不求改进。

四、故步自封 [ gù bù zì fēng ]

也作固步自封。比喻保守，安于现状，不求进步。故步：旧的步子。封：限制住，停止。

五、抱残守缺 [ bào cán shǒu quē ]

抱住残缺的东西，不肯放弃。比喻因循守旧，不愿接受新事物。出自清毕蚂代江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君负经世之才…岂若抱残守缺之俗儒。”（您两位有经世济民的才能…怎么能像守旧的儒生一样。）

守株待兔的意思：本意指守着树桩等待着兔子自己过来。一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。株：露出地面的树根。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。

　　宋国有一个农夫，他的田边长着一棵大树。一天，农夫在田里干活。突然他看见一直兔子慌慌张张地从草丛中窜出来，一头撞在田边的树桩上。可能因为跑得太快，它把脖子都撞断了，倒在那儿一动不动。农夫赶紧扔下手里的农具，跑过去一看：兔子已经死了。农夫不费任何力气就捡了这样一个大便宜，非常高兴。他看着这只肥大的兔子，美滋滋地想：既然有这么好的东西自己送上门来，为什么我不坐着等呢?这样就不用辛辛苦苦地耕田了。

　　从此以后，农夫不再理会田里的庄稼，每天坐在树桩旁边，等着兔子撞死了好去捡。可是，世上哪有那么多兔子撞死等着他捡呢?他等啊等啊，日子就这样一天天过去了，田里的野草长得比庄稼都高了，他还是连兔子的影子也没有见到，而他自己也成了人们的笑料。

　　守株待兔出自《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”

　　 翻译： 有个宋人在田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。

注释

　　因：于是。

　　株：树桩。

　　冀：希望。

　　耕：耕作。

　　守株待兔的作者是韩非，故事发生在战国末期。韩非(约公元前280年—公元前233年)，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。

　　其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。

　　这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

　　人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。

　　刻舟求剑、缘木求鱼、好逸恶劳、墨守成规、坐享其成

　　1、守株待兔：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

　　2、刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

　　3、缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

　　4、好逸恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。

　　5、墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。

　　6、坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。

　　1、平时学习不肯用功，考试想取得好成绩，这不是守株待兔吗?

　　2、教官躲在后门守株待兔，犯规的同学根本不知道。

　　3、你要守株待兔你去守，我可要出去寻找机会了。

　　4、这便是龟兔赛跑守株待兔和拔苗助长。

　　5、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围，守株待兔，只等他出现。

守株待兔（shǒu zhū dài tù）的守的意思是狭隘经验，不知变通，死守教条。

出自：

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

【近义词】刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规

【反义词】随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴

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1、近义词

刻舟求剑（kè zhōu qiú jiàn），是一个寓言故事演化而成的成语。比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

2、反义词

随机应变，读音 suí jī yìng biàn，是一个成语，机：时机，形势。意思是随着情况的变化灵活机动地应付。

明 罗贯中《三国演义》第五十七回《柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事》：不必拘执，随机应变。

译文：何必拘泥于某一项本事，顺应时机的变化而灵活应付而已。