泛论训有声读物

J.皮亚杰在研究儿童思维过程中发现，儿童在心理发展的某些阶段也存在着泛灵论的特征。儿童把无生命物体看作是有生命、有意向的东西的认识倾向，主要表现在认识对象和解释因果关系两方面。随着年龄增长，泛灵观念的范围逐渐缩小。4~6岁儿童把一切事物都看成和人一样是有生命、有意识、活的东西，常把玩具当作活的伙伴，与它们游戏、交谈；6~8岁儿童把有生命的范围限制在能活动的事物；8岁以后开始把有生命的范围限于自己能活动的东西；更晚些时候才将动物和植物看成是有生命的，皮亚杰认为，前运算期的儿童处于主观世界与物质宇宙尚未分化的混沌状态，缺乏必要的知识，对事物之间的物理因果关系和逻辑因果关系一无所知，所以思维常是泛灵论的。美国心理学家S.霍尔则认为，儿童在个体意识发展的过程中，重演了人类意识发展所经历的阶段和过程，这个过程或多或少地伴随着某种自发的宗教意识的出现。儿童的泛灵论就是自发宗教意识的特征之一。
国外有些心理学家不同意皮亚杰的观点，认为儿童虽具有泛灵思想，可并不普遍。中国有关的研究主为，儿童把无生命客体看作是活的和有心理的认识倾向是暂时的、不稳定的，它直接依赖于知觉或表象中所注意对象的某一拟人特点，这是儿童的泛灵心理，而非泛灵观念。儿童的思维水平决定儿童缺乏关于“活的”的“心理”的系统化正确知识，这是3~6岁儿童泛灵心理产生的根本原因；由对象的某一拟人特点而引起的情绪体验是泛灵心理产生的条件，认识和情绪体验相互影响，相互制约，产生了泛灵心理。

灵不同于魂。世人将灵与魂的概念混淆，灵与魂不是同义词，甚至是反义　　万物有灵不同于万物有魂。　　生物有魂，有魂知。草木土石无魂，无魂知。　　灵，可以理解为“宇宙本源”。　　万物有灵，万物有源，都是从本源幻化而成。　　如同，现代物理学，万物都是分子原子等基本粒子构成，原子等微粒又是更微小的量子构成，量子又是超弦幻化而成。可以说“万物有超弦”。当然随着物理学发展，万物“共同拥有”什么“实质本源”，将会有更完善的答案。　　泛灵论是上古宇宙本源论，绝非万物有鬼有魂论。

如果我们不是这方面的评论家，不能随便去评论别人的书法，在书法领域，有很高的文化交流性，每个书家都在从不同方面去展现对书法的看法，我们如果不了解这个书法家，盲目的评价，会成为笑话。