筵席解释是:1、铺地藉坐的垫子。古时制度﹐筵铺在下面﹐席加在上面。2、特指祭祀所设鬼神的席位。3、酒席;宴会。亦指酒宴时的座位和陈设。
引用解释如下:
1、铺地藉坐的垫子。古时制度,筵铺在下面,席加在上面。
《周礼·春官·序官》:“司几筵下士二人。”
郑玄注:“铺陈曰筵,藉之曰席。”
贾公彦疏:“设席之法,先设者皆言筵,后加者为席。”
2、特指祭祀所设鬼神的席位。
《南史·隐逸传下·臧荣绪》:“母丧后,乃著《嫡寝论》,扫洒堂宇,置筵席,朔望辄拜荐焉,甘珍未尝先食。”
3、酒席;宴会。亦指酒宴时的座位和陈设。
五代王定保 《唐摭言·散序》:“ 曲江 大会比为下第举人,其筵席简率,器皿皆隔山抛之。”
造句如下:
那些前来送亲的队伍,有的是亲人,有的是朋友,他们在众家丁的安排下陆续进了筵席,吃喝起来。
天下无不散的筵席,大家要珍惜在一起的宝贵时光。
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
他们家终于生下了一个小宝宝,他们太高兴了,大摆筵席。
明清帝王陵墓内明楼前所列石刻香炉一、花瓶二、烛台二共五件,立于石台之上,称为石五供,象征对死者祭奠崇敬之情。
“天下无不散之筵席”,这个是原文.
“天下没有不散的筵席”和“天下没有不散的宴席”第一句是原文,第二句是后人杜撰的。
明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子。”
《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇,风格各异,这些故事,有来源于史传的,也有出于历代笔记、小说的,而最多最根本的源头,则直接来自民间传说的故事,来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象,从不同的角度、不同的程度上,反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富,有反映爱情婚姻的;有抑扬封建官吏,暴露吏治黑暗的;有讴歌行侠仗义,谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣。