仁爱是论语的核心之一
里仁为美。择不处仁,焉得知不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁唯仁者能好人,能恶人苟志于仁矣,无恶也富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!
子事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
父母在,不远游,游必有方。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
古者言之不出,耻恭之不逮也。
以约失之者鲜矣。
君子欲讷于言而敏于行。
德不孤,必有邻。
事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
论语里仁篇拼音版:
《论lún语yǔ·里lǐ仁rén篇piān》
子zǐ曰yuē:“里lǐ仁rén为wéi美měi。择zé不bù处chù仁rén,焉yān得dé知zhī?”
子zǐ曰yuē:“不bù仁rén者zhě不bù可kě以yǐ久jiǔ处chǔ约yuē,不bù可kě以yǐ长cháng处chǔ乐lè。仁rén者zhě安ān仁rén,知zhī者zhě利lì仁rén。”
子zǐ曰yuē:“唯wéi仁rén者zhě能néng好hǎo人rén,能néng恶wù人rén。”
子zǐ曰yuē:“苟gǒu志zhì於yú仁rén矣yǐ,无wú恶è也yě。”
子zǐ曰yuē:“富fù与yǔ贵guì,是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě;不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī,不bù处chù也yě。
贫pín与yǔ贱jiàn,是shì人rén之zhī所suǒ恶è也yě;不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī,不bù去qù也yě。君jūn子zǐ去qù仁rén,恶è乎hū成chéng名míng?君jūn子zǐ无wú终zhōng食shí之zhī间jiān违wéi仁rén,造zào次cì必bì于yú是shì,颠diān沛pèi必bì于yú是shì。”
子zǐ曰yuē:“我wǒ未wèi见jiàn好hǎo仁rén者zhě,恶è不bù仁rén者zhě。好hǎo仁rén者zhě,无wú以yǐ尚shàng之zhī;恶è不bù仁rén者zhě,其qí为wéi仁rén矣yǐ,不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。
有yǒu能néng一yī日rì用yòng其qí力lì于yú仁rén矣yǐ乎hū?我wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖gài有yǒu之zhī矣yǐ,我wǒ未wèi见jiàn也yě。”
子zǐ曰yuē:“人rén之zhī过guò也yě,各gè于yú其qí党dǎng。观guān过guò,斯sī知zhī仁rén矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“朝zhāo闻wén道dào,夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“士shì志zhì于yú道dào,而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě,未wèi足zú与yǔ议yì也yě。”
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě,无wú适shì也yě,无wú莫mò也yě,义yì之zhī与yǔ比bǐ。”
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ怀huái德dé,小xiǎo人rén怀huái土tǔ;君jūn子zǐ怀huái刑xíng,小xiǎo人rén怀huái惠huì。”
子zǐ曰yuē:“放fàng于yú利lì而ér行xíng,多duō怨yuàn。”
子zǐ曰yuē:“能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wèi国guó乎hū?何hé有yǒu?不bù能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wèi国guó,如rú礼lǐ何hé?”
子zǐ曰yuē:“不bù患huàn无wú位wèi,患huàn所suǒ以yǐ立lì。不bù患huàn莫mò己jǐ知zhī,求qiú为wéi可kě知zhī也yě。”
子zǐ曰yuē:“参cān乎hū!吾wú道dào一yī以yǐ贯guàn之zhī。”曾zēng子zǐ曰yuē:“唯wéi。”子zǐ出chū,门mén人rén问wèn曰yuē:“何hé谓wèi也yě?”曾zēng子zǐ曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī道dào,忠zhōng恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ喻yù于yú义yì,小xiǎo人rén喻yù于yú利lì。”
子zǐ曰yuē:“见jiàn贤xián思sī齐qí焉yān,见jiàn不bù贤xián而ér内nèi自zì省xǐng也yě。”
子zǐ曰yuē:“事shì父fù母mǔ几jǐ谏jiàn,见jiàn志zhì不bù从cóng,又yòu敬jìng不bù违wéi,劳láo而ér不bù怨yuàn。”
子zǐ曰yuē:“父fù母mǔ在zài,不bù远yuǎn游yóu,游yóu必bì有yǒu方fāng。”
子zǐ曰yuē:“三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào,可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。
子zǐ曰yuē:“父fù母mǔ之zhī年nián,不bù可kě不bù知zhī也yě。一yī则zé以yǐ喜xǐ,一yī则zé以yǐ惧jù。
子zǐ曰yuē.“古gǔ者zhě言yán之zhī不bù出chū,耻chǐ躬gōng之zhī不bù逮dǎi也yě。
子zǐ曰yuē:“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiān矣yǐ。
子zǐ曰yuē.“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行xíng。
子zǐ曰yuē:“德dé不bù孤gū,必bì有yǒu邻lín。”
子zǐ游yóu曰yuē:“事shì君jūn数shù,斯sī辱rǔ矣yǐ;朋péng友yǒu数shù,斯sī疏shū矣yǐ。
原句是:“子曰:‘当仁,不让于师。’”
译文:孔子说:“遇到可以实践仁道的机会,对老师也不必谦让。”
“当仁不让”意思原指以仁为任,无所谦让;后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
成语用法:偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做。
扩展资料:
当仁不让是中华民族的传统美德,它集中体现了一个人高度的道德责任感和强烈的正义感。“仁”,在孔子的言论里是经常出现的,可说它是孔子学说的核心。有一次孔子在回答学生子张时说:“做到恭、宽、信、敏、惠等五点,就是做到了仁。”
孔子认为:没有放肆的心叫恭,心地不狭窄叫宽,没有欺诈的心叫信,没有怠惰之心叫敏,没有苛刻之心叫惠。孔子还指出,没有仁德,就不能称之为人了。如若一个人承当了“仁”的事,就要勇往直前去做,不可有一点谦让的心。即使老师在自己的面前,也不必同他谦让。