洛阳伽蓝记校注

杨衔之，北魏人散文家，所著《洛阳伽蓝记》是一部具有文学价值的地理书、史书。伽蓝即佛寺，是梵语“僧伽蓝”的略称。这部弊山书共有5卷，在主要记载洛阳佛寺情况的同时，记录了众多社会政治、经济、文化等方面的情况，诸如上层人物的遗闻逸事、社会的风俗人情、权臣的尔虞我诈、阉宦的飞扬跋扈等等。此外，作者在描写洛阳寺院园林的庄严和盛大时，也处处流露出抚今追昔的感慨以及沉痛怀恋的心情。全书体系完整，考据精审，叙事简明，文笔清丽，行文多用单行散文，间以骈偶句式，风格平实流畅，是一部自具特色的散文著作。《洛阳伽蓝记》书名中“伽蓝”一词，即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，是佛寺的统称。 《洛阳伽蓝记》全书共五卷，按地域分为洛阳的城内、城东、城南碧庆、城西、城北，记述佛寺七十馀处。其体例是以北魏佛教的盛衰为线索，以洛阳城的几十座寺庙为纲领，以寺庙为纲维，先写立寺人、地理方位及悔卜握建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，反映了广阔的政治经济背景和社会风俗人情，如皇室诸王的奢侈贪婪，南北朝间的交往，北魏全盛时期洛阳手工业、商业的繁盛，民间艺人的卓越技艺和演出盛况等。

北魏楊衒之著，洛阳伽蓝记为北魏時流传至今的一部名著，以记洛阳的佛寺为題，着重记述的是当时的政治、人物、风俗、地理、以及传闻的故事等等。因此这部书不仅使我们了解到北魏洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹，同时使我们知道了许多的历史事实。它既是地理书，又是一部史书，並且是一部极好的文学著作。

《烟花易冷》又名《伽蓝雨》。问时间情是何物，爱情，是美丽的，短暂的。烟花易冷，人事易分。歌词用“繁华声、空门、梦、冷、情债、苦等、再等、魂、雨纷纷、一个人、守着古城、石板”等字眼，写出了沧桑，写出了无奈，写出了一段凄美的爱情故事。听这首歌，我哭过。脑子里自然出现一个画面。古城边，石板旁，少女等待着心爱的人回来，花开花落，曾望穿过多少个秋，在这个金钱主宰一切的世界，爱情那么脆弱不堪一击。所以人们向往爱情，喜欢《红楼梦》里不爱钱势的潇湘妃子、怡红公子。然而人们不敢面对现实。于是，向往只能是向往。《烟花易冷》是方文山读了《洛阳伽蓝记》之后有感而发写下的。歌词中“洛阳，魏书，伽蓝”等字眼就可以看出。

《洛阳伽蓝记》我没看过，网上有两个版本：将军与女孩相恋，将军出征前承诺回来就娶她。女孩儿便守着将军的承诺一直等，然将军归来魏都洛阳城已破，无奈逃至伽靠寺出家，少女却并不知道，还是每天守在城门口石板旁等待！却不知将军已出家。将军身在寺中，心中想着女孩儿，但是又不能出去。这一点本人不明白，换作是我，死也要去找我的爱人。女孩望夫石一样的等待，被世人所知，传出一段佳话。杨炫之创作《洛阳伽蓝记》的目的，不仅仅是要给当时的政客文人注射一点冷静剂，更为重要的，则是想让后来之人吸取北魏的经验教训，不再重蹈其覆辙。