活血化瘀的药有哪些常见的

黄芪，去五脏间恶血，煎服
白术，利腰脐间血，煎服
黄岑，热入血室，煎服
黄连，赤目淤血，上部见血，煎服
败酱，破多年凝血，煎服
射干，消淤血，老血在心脾间，煎服
桔梗，主淤血久在肠内，研磨，米汤饮服
常春藤，主腹内冷血风血，煮酒服
当归，丹参，白芷，泽兰，大小蓟，马兰，芒箔，芒茎，并破宿血，养新血，煎服
玄参，治血瘕，下寒血

活血化瘀类有复方丹参片、心可舒片、血塞通片、地奥心血康、步长脑心通、通心络胶囊、山海丹胶囊、金泽冠心胶囊、川芎颗粒、松龄血脉康胶囊。建议你不要盲目的用药，要明确病因后尊医嘱用药。

活血化瘀药有通利血脉，促进血行，消散瘀血功能，通常分为：（1）活血止痛药：如川芎、郁金、元胡等药，活血兼能行气，有良好的止痛功能，主治气血瘀滞所致的多种痛证。（2）活血调经药：如丹参、桃仁、红花、益母草、牛膝等药，有调畅血脉，通经止痛的功能，主治血行不畅所致的月经不调，痛经经闭、产后瘀滞腹痛。（3）活血疗伤药：如苏木、血竭、骨碎补、自然铜等药，功能活血化瘀，消肿止痛，续筋接骨，生肌敛疮，主要用于跌打损伤、瘀肿疼痛、骨折筋损、金疮出血等伤科疾患。（4）破血消症药：如莪术、三棱、水蛭等药，有破血逐瘀、消症散积的功能，主治瘀血时间较长，程度重的症瘕积聚。

你好，临床上常用血府逐瘀胶囊，但个人觉得逐瘀通脉胶囊效果更好，药效更强，适用于多年性，陈旧性的气滞血瘀证。
【成份】虻虫、水蛭、桃仁、大黄。 【功能主治】 破血逐瘀，通经活络。主治血瘀型眩晕证，症见眩晕、头痛耳鸣、舌质暗红、脉沉涩。 【用法用量】口服，一次2粒，每日3次，4周为一疗程。

鹦鹉眼睛上的淤血是不需要用任何的药物的，这是因为这种淤血并不是因为它发炎所造成的，他只是属于内部的血管破裂而造成了淤血的出现，只要等待他自己吸收就可以了。

医林改错,,,血府逐瘀汤,方诀
　　血府当归生地桃，红花甘桔赤芍熬，柴胡芎枳加牛膝，活血化瘀功效高。

　　李白《赠汪伦》赏析

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声[1]。
　　桃花潭花深千尺，不及汪伦迭我情。

　　【赏析】

　　李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

　　显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。

　　“李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

　　“忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

　　这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

　　也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：

　　“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

　　结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)

　　古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。

　　我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。

　　注释：
　　[1]踏歌：一种民间歌调，边走边唱，以脚步为节打拍。

胡扯 去技能唤醒吧 保你有深海寒流 我4号还有深海寒流呢！

宝贝鲤
叩击 1级 普通物攻 威力40 PP40
鱼跃 4级 属性攻击 100%改变对方命中等级-1 PP30
暗潮 9级 水系特攻 威力40 PP30
怜悯 14级 属性攻击 100%改变对方攻击等级-1 PP30
双鳍连打 19级 水系物攻 威力40 1回合做2次攻击 PP25
多重旋涡 24级 水系特攻 威力20 1回合做5-8次攻击 PP25
灵光乍泄 29级 属性攻击 100%改变自身防御、特防等级1 PP20
阴火烧（OTR） 34级 火系特攻 威力80 10%令对方烧伤 PP20
赛尔号宝贝鲤35进化远古鱼龙
祈雨 38级 属性攻击 100%改变自身特攻、特防等级2。
深海寒流 43级 冰系特攻 威力120 10%令对方冻伤 PP15
洗礼 48级 属性攻击 恢复自身最大体力的1/2 PP15
踏浪迎击 53级 水系物攻 威力65 后出手威力为2倍 PP20
远古审判 58级 普通特攻 威力0 威力随机范围150-220 PP5
海洋祝福 63级 属性攻击 100%改变自身攻击、防御、速度等级1 PP10
咆哮龙破水 68级 水系物攻 威力150 10%令对方害怕 PP5
滔天龙汲水 73级 水系特攻 威力150 10%令对方疲惫1回合 PP5

重特攻，速度体力较高
极限体力454

极限攻击329

极限特攻369

极限防御270

极限特防318

极限速度307

是水系之王，技能可配：滔天龙汲水，远古审判，深海寒流，祈雨
祈雨加深海寒流能秒丽莎……

王维《杂诗》赏析



君自故乡来，应知故乡事。



来日绮窗前，寒梅着花未？





【作者】王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。



【注释】：



杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。



来日：来的那一天。



绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。



寒梅：冬天开的梅花。



著花：著（zhu），开放；著花，开花。



【赏析1】：



诗歌一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡而诗味浓郁。



【赏析2】：



诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。



关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？



仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。



一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。



古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？