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小说《清稗琐缀》曾载：白泰官者，清初八侠之一。有勇力，矫猱绝伦。晚年深自韬晦，退居常州甘棠桥旧宅中，终岁杜门不出。 白泰官，常州白家桥人（常州东门政成桥原名白家桥），祖上白家是常州府的望族大家。此人自幼辍学后习武，练得身好功夫，爱打抱不平为人伸张正义，博得乡里邑人的一致好评，逐而声名远播江湖皆晓，被誉为清乾隆年间的‘江南八侠’之一。
他的同时代人卜灵望则类似明代徐文长和清代金圣叹的角色。白泰官在常州东门一带活动，卜灵望在常州西门一带活动，一文一武，一西一东，构成常州当时标杆性传奇人物，他们的故事，也构成常州民间文学的双璧。
关于白泰官的传说，有《妒火烧死亲生子》、《惩罚土豪》、《收徒制强盗》、《神力儆官差》等多篇，而民间“翘辫子”的说法也来自于白泰官一个击败财主家拳师的故事。
妒火烧死自己的儿子：清朝雍正年间的白泰官，是当时有名的八大剑侠之一。有一次，他游历四海后，回到阔别八九年的故乡，在村外见到有个八九岁的小孩在练武，显得身手非凡。白泰官看得出神，猛然想起这个小孩长大后，其艺肯定在自己之上。于是，一股妒火从胸中燃起，竟在寻衅比武中置小孩于死地。小孩绝气前，盯着白泰官咬牙切齿地说：“我父亲白泰官回来一定会给我报仇！”这句话，像一声霹雳，把白泰官惊呆了。原来妒火烧死的竟是自己的亲骨肉！

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《史记.天官书》为西汉史学家司马迁撰，总结了西汉以前的天文知识，详细叙述全天星官星名，全天五宫及各宫恒星分布，共列出90多组星名，500多星，但其名称往往与后世有异，为研究星名沿革提供了信息。

《史记.天官书》还指出北斗与各星宿相对应的关系，根据北斗的观测可判定各星宿的位置。关于恒星大小和颜色的描述表示了恒星亮度与温度，这是我国古代有关恒星物理性质的难得资料。

《史记.天官书》还叙述了众多的天象、彗孛流陨、云气怪星等，描述了它们的形状和区别，并记下了“星坠至地则石也”的认识。此外五大行星的运动规律，日月食的周期性，二十八宿与十二州分野都在这里有首次记载。

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最早的医学分科医学分科必须是医学发展到一定水平的产物。医学没有发展到较高的水平是不会有医学分科要求的。《周礼·天官》记载；“医师掌医之政令，聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、有疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”“医师为众医之长。”如果把这段卫生管理制度同现在作些比喻的话，所说的医师就是最高卫生部门的领导，他负责管理卫生政令、药品，以及各地疾病流行时医生之派遣、考察等。关于确定医生的待遇也已有明确的规定：如果年终时，医生所治之疾病均获良效那就是最高明的，如果治愈率不到60％，则定为最差的医生。为了医师管理之需要，其下还设有士4人、府2人、吏2人、徒20人，负责协助医师掌管药物、财务、文书档案以及役使看护等工作。

从字面上来理解，应该是顺载就是财运好，逆载就是财运不好吧，呵呵

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《蛋拐灭亡》

随着奴隶社会生产力的发展，社会分工进一步扩大。据《周礼》中记载，巫祝与医师分属于不同职官管辖。医学已从巫术的桎梏下摆脱出来，医巫正式分业。《周礼·天官·冢宰》：“医师掌医之政令，聚毒药以供医事。凡邦之有疾病者、有疕疡者，造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”医师是众医之长，是负责医药行政事务的官员。他负责把国中不同病人分配给不同医生治疗，并在年终考查医生医疗成绩，根据优劣而制定俸禄。医师之下设有士、府、史、徒等职，士负责医疗，府掌管药物、器具和会计业务，史掌管文书和医案，徒供役使并看护病人。当时已有一整套医政组织和医疗考核制度。值得注意的是在此时医案的书写已成为制度，即“凡民之有疾病者，分而治之，岁终则各书其所以而入于医师”。早在2000多年前就有病历记载和死亡报告的书写，这在人类医学史上是一件很突出的业绩。