《诗经·小雅·鹤鸣》
佚名
鹤鸣于九皋,声闻于野。
hè míng yú jiǔ gāo ,shēng wén yú yě 。
鱼潜在渊,或在于渚。
yú qián zài yuān ,huò zài yú zhǔ 。
乐彼之园,爰有树檀,其下宅萚。
lè bǐ zhī yuán ,yuán yǒu shù tán ,qí xià zhái tuò 。
它山之石,可以为错。
tā shān zhī shí ,kě yǐ wéi cuò 。
鹤鸣于九皋,声闻于天。
hè míng yú jiǔ gāo ,shēng wén yú tiān 。
鱼在于渚,或潜在渊。
yú zài yú zhǔ ,huò qián zài yuān 。
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。
lè bǐ zhī yuán ,yuán yǒu shù tán ,qí xià wéi gǔ。
它山之石,可以攻玉。
tā shān zhī shí ,kě yǐ gōng yù 。
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面恶木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。幽幽沼泽仙鹤唳,声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
赏析
这首诗讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。此诗大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野,高入云霄;看到游鱼潜入深渊,又跃上滩头;又看到园林长着檀树,近旁一座山峰。于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。
鸣鹤古镇位于浙江慈溪,拥有一千多年的历史,是慈溪唯一一座历史文化名镇,这里素来还有一句话“鹤皋风景赛姑苏”,由此可见,鸣鹤古镇在当地人心中的位置还是比较重要的。
关于鸣鹤古镇鸣鹤俗称“鸣鹤场”,位于浙江慈溪观海卫镇南部,是一个千年古镇。它物华天宝、人杰地灵,是慈溪市目前唯一的省级历史文化名镇。
江南的每一个古镇都何其相似,但必有不同,在鸣鹤,是:国药,望族,马头墙大院,冻蒲。鸣鹤其名出于唐代,其镇依山成街、因河成镇、镇边有寺,渔耕人家枕河而居,是名副其实的山水人家古镇。古镇旁边是白洋湖,古称旧阳湖,形成于两汉时期。三面环山,狭长回迂,从金仙寺望去,则湖面开阔,清秀恬静。
历史沿革鸣鹤始建于唐开元年间,迄今已有1200年历史,现为省级历史文化保护区。据史料记载,虞世南的先祖虞耸,曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜,利用这一高楼发现"岁差",为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献,也是历史上的伟大成果。
鸣鹤之兴盛,与两大望族有关。
虞氏
东晋之前,虞氏就早已在鸣鹤生息。发现“岁差”的东晋天文学家虞喜,撰写《晋书》的东晋史学家虞太,初唐名臣、大书法家虞世南,都出生于鸣鹤望族虞氏。人杰地灵如此。
叶氏
如果说虞氏的故事已经遥远,那么在鸣鹤,叶氏当年的辉煌却依然可以体会。鸣鹤叶氏兴起于清康熙年间,举人、进士、诗人、巨贾层出不穷。康熙年间也是鸣鹤最鼎盛的时期,鸣鹤古镇临近杭州湾,行于盐而盛于药,有“国药人才集浙江,浙江有慈溪,慈溪首推鸣鹤场“之说。
人文古镇和国内其他古镇依河而建不同,鸣鹤古镇依白洋湖而建,并紧临五磊山风景区,是名副其实的山水古镇,古镇内的古建筑多为豪宅,为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。
诗经名句“它山之石,可以攻玉”出自
诗经·小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维谷。它山之石,可以攻玉。
这句名句的.意思是:
指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力,改正自己的缺失。唐杨烱.唐昭武校尉曹君神道碑:“托无愧之铭,跋涉载劳於千仞,访他山之石,东西向逾万里。”用法如:“它山之石,可以为错。别国能把江河整治成功,他们的经验,正可以让我们在整治河道上作参考。”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石,可以攻错”。
诗经小雅鹤鸣原文及注释如下:
一、原文
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。他山之石,可以为错。
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。他山之石,可以攻玉。
二、注释
1、小雅:《诗经》中“雅”部分,分为大雅、小雅,合称“二雅”。雅,雅乐,即正调,指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
2、九皋:皋为沼泽中由高地围成的小沼泽,九表示虚数,言泽之深广。一说九折泽,泽中水溢出称一折,九折指极远处。一说九皋山,又名鸣皋山,位于洛阳伊川、嵩县、汝阳三县交界处,是伊川古迹名胜十六景之一。
3、潜:沉潜。渊:深水,潭。
4、渚:水中小洲,此处当指水滩。
5、乐:此处有可爱之意。
6、爰(yuán):于是。檀(tán):古书中称檀的木很多,时无定指。常指豆科的黄檀,紫檀。这里用来比喻贤人。
7、萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说低矮的树木,一说枯落的枝叶。这里用来比喻小人。
8、错:琢玉的石头,必取自他山,以其硬度不同。一说一种琢磨玉器的工具。
9、榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。这里用来比喻小人。
10、攻玉:谓将玉石琢磨成器。攻,加工,雕刻。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”
三、白话译文
幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
《鸣鹤》读后感:
贺九声刚开始领读,窗外就传来了几声枪响,宁静的空气顿时充满了焦躁和恐惧。贺九声并未受到干扰但是,随后一阵在急促中趋近的丹顶鹤的鸣叫,打断了他抑扬顿挫的吟诵。
这是1944年春末的一个周日,关闭五年之久的鹤鸣私塾重新开学的第一天。私塾早已过时,多数孩子都去了新式学堂。
重新开学这天,情况发生了反转,鹤翔镇适龄的孩子能来的基本都来了,这超出了老先生贺九声的预想。他原本做好了应对只有自家孩子到来的心理准备,没想到狭小的教室已塞了个满满登登,一张课桌后面基本挤着三个孩子。
除了最后一张桌子,只坐着女孩陆凤翔。作为这私塾的教书先生,贺九声最讨厌讲课时被搅扰。他貌似平静地把书轻轻往桌上一扣,脸上渗出一丝隐隐的不快,停下身,腰板挺得笔直,微微眯缝着双眼,眺向窗外。